隐士：yǐnshì 基本解释：[hermit;recluse]隐居不做官的人魏有隐士。——《史记·魏公子列传》●详细解释：1.隐居不仕的人。《庄子·缮性》：“隐，故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也。”宋陆游《初到荣州》诗：“废臺已无隐士啸，遗宅上有高人家。”冰心《寄小读者》二六：“绮色佳真美！美在深幽，喻人如隐士，喻季候如秋，喻花如菊。”2.善说隐语的人。俳优之属。汉刘向《说苑·正谏》：“咎犯对曰：‘臣不能为乐，臣善隐。’平公召隐士十二人。”参阅“隐语”。★◎隐士yǐnshì[hermit;recluse]隐居不做官的人魏有隐士。——《史记·魏公子列传》★隐居避世的人。【造句】虽身居闹市，他却坚持过最简朴的生活，就像个现代隐士。★隐居避世的人。《荀子．正论》：「天下无隐士、无遗善。」《史记．卷七七．魏公子传》：「魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。」
1、圣经没有记载过任何离群索居的圣徒或与其他信徒隔绝的隐士。
2、我刚才还饥肠辘辘，隐士的食品虽然吃不饱，却足以充饥了。
3、隐逸思想早在《庄子》书中就体现得很强烈了，隐逸主题可以追溯到《楚辞》中淮南小山的《招隐士》。
4、这时候另外一位隐士巢父先生讽刺了许由先生几句，许由先生如芒在背，一狠心来了一个彻底，逃到中国南方的蛮荒之地九嶷山去了。
5、放鹤亭，为彭城隐士张天骥所建。
6、虽然作为一个贫寒之士，在士族垄断政治权力的南朝，很难取得较大的社会成功，他也毫不退却，不肯拿老庄委顺求全的道理、隐士清高出世的姿态来欺骗自己，一味想凭自己的才华去求取个人价值的实现。
7、幻想中的世外桃源高人隐士层见叠出。
8、在收音机出现之前，当一名隐士尚有不少好处。
9、指晋隐士孙登长啸事。
10、尧把天下让给许由，许由不接受。许由在中国历史上是一个大隐士。
11、陶渊明作为一个隐士，反复被赞颂的是其隐士精神，其清高旷达的情操和人格。
12、大约在公元八世纪，就有隐士在这儿修炼。
13、与所有的绅士们断绝了往来，自己像隐士那样住在府上，闭门不出。 ”
14、我写的是一种疯狂的时代,在那种时代中,有妖怪,也有大盗,有镖客,也有刺客,有义士,也有隐士,有侠女,也有妓女……他们的生活多彩多姿,充满了冒险和刺激。
15、由于没能找到“江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。
16、丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。说：“郭璞构思险怪而造语精圆，三谢皆出于此，杜、李精奇处皆取此，本自淮南小山。
17、紫光阁之四隐士，精通天文地理，偶入太虚遇麒麟重生。
18、我们的隐士想起这位头发纠结，双目有神的圣人时，高声呼唤：“唵，顶礼湿婆，”孤墙回响着他的沙哑声音。
19、这句言跟着钱饮光去访问隐士陈观颐。
20、明屠隆《彩毫记?颁诏云梦》：“陇西隐士李白，天藻清英，玄风遐迈，尘视轩冕，埋光葆真。
21、有种神清气爽叫秋凉，有种温柔拂动叫秋风，有种淡雅隐士叫秋菊，有种人间妙季叫秋分，有种牵挂叫想你！
22、而淮南小山的《招隐士》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。这首诗第一句中的“续小山”，巧妙地使
23、【成语故事】唐朝时期，唐高宗游览嵩山时，隐士田游岩前去拜见。
24、在“猎其艳词”方面，《招隐士》中叠字的运用亦引人注目。
25、林和靖隐居孤山，足迹不入城市者30余年，从无一日不恬然自足，甘心淡泊，把个隐士做得地地道道，竟也名垂青史。
26、（1000-1066後）所作的「松下曳杖」图里，苍松形态盘曲有致，隐士朗目舒眉，在飘举的衣带、须髯中，显现著几分仙骨之气。
27、④隐逸传：前代著名隐士的传记，未详确指。
28、如同隐士一般，他在森林里一呆就是好几个星期，猎取知识而不是食物。
29、12世纪，隐士开始在这里开挖石墓和建造教堂。
30、如6世纪在巴勒斯坦曾设两个大牧长，分管集体隐修院和独修隐士。
31、淮南小山的《招隐士》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。
32、中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。
33、】汉代淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
34、隐士是我国古代文学中一个重要的原型意象，肇端于先秦。
35、若觉得只能顶礼膜拜先哲圣徒，脉代奥拉隐士苦修的宗旨又何在？也许我们都老了，也都忘了，圣徒存在的真正意义。烽火戏诸侯
36、讽刺的是被百万人包围着，却感觉自己像个隐士。
37、修士或隐士选择了荒野。
38、往后，大家仍旧照样传说从没有人到过他那屋子，说那是一个隐士居住的岩穴，一种梦游的地方，一个土洞，一座坟。
39、三陶渊明是我国历史上的著名隐士，同时也是田园诗歌的开山鼻祖。
40、你要知道， ”汤姆说， “现在隐士们不大吃香了，不像古时候那样子，可海盗一直就没谁敢小瞧过。
41、你要知道，”汤姆说，“现在隐士们不大吃香了，不像古时候那样子，可海盗一直就没谁敢小瞧过。
42、震山，别名颜山，其山脚小河之滨有两石似船形伸入河中，相传唐代宜春隐士彭构云曾隐钓于此。
43、解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化隐士彼得
44、我们也不能象隐士一样过活呀。
45、《楚辞?招隐士》云：“桂树重生兮山之幽。
46、语本《楚辞?淮南小山〈招隐士〉》：“罔兮?，?兮栗。
47、他们对隐士缺乏信任感，不相信我们是来给予的。
48、听不厌隐士歌，梦不喜高轩过，聘不起东山卧。
49、崂东隐士张墨林常与王悟禅诗酒相酬唱，有七言诗吊唁之，其中有“学道愿学邱长春，交友愿交素心人”之句。
50、但是剑圣们不是隐士。
51、内心平静，也即心灵平静，并不是瑜伽信徒和隐士们的专利。
52、后来用“三径”意指隐士的家园。
53、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。休谟1菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
54、有种诗情画意叫秋雨，有种神清气爽叫秋凉，有种温柔拂动叫秋风，有种淡雅隐士叫秋菊，有种人间妙季叫秋天，有种真心牵挂叫祝愿，秋天天凉，请你注意保暖，愿健康平安，幸福依然！
55、而且做个隐士，就得找最硬的地方睡觉，头上缠粗麻布抹着灰，还得站在外面淋雨，还有”哈克问：“他们头上缠粗麻布抹着灰干嘛？”
56、《招隐士》：“岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
57、身为一个人类骑士及夜精灵的子嗣，史文自出生就被放逐，过著冥想与训练的隐士生活。
58、周作人有名士派的夙缘，有“叛徒”与“隐士”的二重性格。
59、悲哀但是真实的生活能使我们变成隐士。
60、面对新世纪的挑战，刘家塬中心小学全体师生将在十七大及十七届三中全会精神的正确指引下，深入学习实践科学发展观，满怀激情，斗志昂扬，齐心协力，与时俱进，在求实中奋力扬帆，在创新中锐意进取，将以蓬勃向上的朝气开拓蕙兰飘香、群芳吐艳的明天。她们在圣人国邂逅圣贤，一睹庄园梦蝶，诗客国参加诗会，与诗仙词圣举杯吟对；隐士国见姜公梦夺乌纱，呕心沥血；红楼国与宝玉、黛玉、宝钗重结梅花诗社，醉酒当歌；美人国盗符救人，桃花源搬兵增援；名利国目睹利欲薰心，颠倒国嘲讽阿房宫火光烛影，险象环生，太虚境瑶花琪草，暗递真机；宫花会群芳吐艳，柳暗花明，百花苑神姝簇拥，各领风流。
61、古代隐士的帽子，也叫“鹿巾”、“鹿皮巾”。
62、《楚辞?淮南小山＜招隐士＞》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
63、（《宋史．隐士传上》）后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，过着隐居的生活。
64、节目安排丰富：克里姆林宫沙皇宝藏博物馆皇家钻石馆莫斯科大马戏团隐士卢博物馆沙皇夏宫苏俄芭蕾舞俄罗斯民族舞蹈华沙战舰伟兰雕刻公园维京船博物馆kontiki博物馆大峡湾蒂弗利花园游乐场丹麦旧皇宫，免除另行购买节目之额外花费。
65、大致而言，中国文学中的渔父具有隐士的特征，而西方文学中的渔夫形象堪称智者。
66、戏彩娱亲图：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
67、青城山隐士安子顺世通云。
68、隐士给了他一罐能治麻风病的药膏和一瓶能治粗嗓门的油。
69、自号“明农隐士”，甘为农圃，有时到田间做些轻微劳动，询问老农种植经验。
70、他忽然番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？
71、菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
72、时征隐士田游岩为太子洗马，在宫竟无匡辅。
73、想想自己将会变成一个睡眠不足的，性情乖戾情绪不稳的隐士，我对十四天的夜班感到胆战心惊。
