敦伦：dūn lún 基本解释：●详细解释：1. 谓敦睦人伦。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“好恶敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志……故其心舒。”《明史·职官志二》：“务各期以敦伦善行，敬业乐羣，以修举古乐正，成均之师道。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》：“况皇上至圣至仁，以 尧 舜 之道治天下，敦伦厚俗，远迈前朝。”2. 指闺房之事；房事。 明 于慎行 《＜颜氏家训＞后叙》：“夫其言閫以内，原本忠义，章敍内则，是敦伦之矩也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·真赏难逢》：“世俗以夫妇之事为敦伦。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“我想，这和时而‘敦伦’者不失为圣贤，连白天也在想女人的就要被称为‘登徒子’的道理，大概是一样的。”★夫妇交媾。 【造句】正常的性教育应该对夫妻敦伦之事有所说明。 ★使人伦的情谊和睦。《儒林外史．第四一回》：「这十数年来，往来楚越，转徙经营，又自致数万金，才置了产业，南京来住，平日极是好友敦伦。」夫妇交媾。
1、甘姓的堂号有：丹阳堂，渤海堂，敦本堂，敦睦堂，敦伦堂，政伦堂，燕翼堂，丛桂堂，友恭堂，施敬堂，有相堂，海荫堂，树德堂，雍蔼堂等等。
2、而敦伦好施，所得俸赐多分给群从族属，益置祠田，缓急交游知故及其子弟，故囊中尝无余财。
3、天水堂、调山堂、古秋堂、钤山堂、育德堂、含晖堂、紫云堂、宜雅堂、四录堂、尺五堂、海云堂、慎本堂、绥成堂、锡类堂、务本堂、敦伦堂、奉恩堂、方守堂等。再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树，而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，途经四千一百四十里。
4、它在七年前由敦伦市长发起，是免费的活动，旨在颂扬身心障碍的艺术家对社会的贡献。
5、古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也。
6、旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
7、父母要做表率，性行为要有夫妻的名份，敦伦的真相则讳莫如深，纵使保有谈论的权利，也得遵照不可外扬的原则。
8、我跟你说口腔避孕法的好笑故事。我要求那位女生跟我敦伦，她一口回绝。 （与其空言，不如动作。 ）
9、学儒必须敦伦尽分，始能希圣希贤。
10、将何以笃周亲而敦伦纪哉j既如生男命名之际，恐干犯名讳，请问族中老人，有知者，亦有不知者。
11、亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。
12、其于诚意正心敦伦尽份之道，了然无益。
13、’仲尼以敦伦尽分为怀，老子则掊击尔智；菩萨以普度众生为愿，如来则荡涤其心。
14、谨敦伦纪，诚振纲常；箴铭宜奉，谟训必详。
15、加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。
16、清陆以?《冷庐杂识?真赏难逢》：“世俗以夫妇之事为敦伦，以使令奴仆为饬纪。
17、集为一十八章，计开：养心寡欲、克己慎独、洗心明性、毋意毋必、毋故毋我、防欺心、防欺人、质鬼神、质天地、敦伦常、笃忠信、处世故、博爱济物、责己求仁、善养浩然、指后世迷教、学佛道培功、儒教全功，共十八章，为圣学至要。
18、守法循理，戒慎将事；和气肃容，善与人处；孝亲敬长，克敦伦纪。
19、无更～，还须笃爱敦伦。
20、故奇材异敏，敦伦饬纪之士，代不绝书。
21、湖北赤壁（蒲圻）官氏字辈：名登仕籍，首重王章，修身济世，显忠遂良，传家厚庆，立朝有光，咸遵礼法，贻泽孔长，承先启后，孝友为尚，敦伦培本，代远繁昌。
22、《麦哲伦纪事》、《在革命的断头台上》、《当伟人遭遇宿命》、《苏格兰玫瑰》等。从学者必先示以濂、洛、关、闽之正，敦伦纪，辨义利，端趋向，随材造就，不苛以所难。
23、举慎独修省敦伦处世之要，益弃置而弗顾。
