农时：nóngshí 基本解释：[farmingseason]在农业生产中,每种农作物都有一定的农耕季节和一定的耕作时间●详细解释：适宜于从事耕种、收获的时节。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，穀不可胜食也。”《汉书·东方朔传》：“故务苑囿之大，不恤农时，非所以彊国富人也。”宋梅尧臣《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重叠为农时。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“海隅苍生咸奉正朔，将见农时以正，四序调匀，天行不息，悠久无疆。”★◎农时nóngshí[farmingseason]在农业生产中,每种农作物都有一定的农耕季节和一定的耕作时间
1、岁时节令，承载了古人观测天象、总结农时的经验；
2、插秧时节，为不误农时，马宪华下班回来就到地里，借着明亮的月光和丈夫一起插秧。
3、二种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
4、又《列代神仙通鉴》卷一神农时，川竭山崩，皆成沙碛，连天亦几时不雨，禾黍各处枯槁，有一野人，形窖古怪，言语颠狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞，曰：“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。
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5、据说，到了伏羲神农时代，龙伯国人身量还有好几十丈长呢。
6、赤松子者，神农时雨师也。
7、八一家一户的小农生产，自耕自食，自织自穿，日出而作，日入而息，跟随太阳的出没运转，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上风调雨顺就有好收成。
8、天时用之于农业，即所谓“农时”，中国传统农业非常重视农时，春秋战国时期就提出“不违农时”的口号。
9、各地要切实做好市场调查，对各种农用生产资料的需求量要心中有数，及早下手，抓紧调配，保障供给，不违农时。
10、即要求以农作物生长的自然规律为转移，保证不违农时，满足供应。
11、玄帝为净乐王太子，生于神农时，诞自母左胁，授紫虚元君之秘，修炼于武当山。
12、在经济上，尽管《天朝田亩制度》有力农者赏、惰农者罚，乡兵在乡官督率下农时为农、耕田奉上的政策条文，但作为太平天国基层政权的乡官，其经济职能主要不是体现在采取措施、大力发展农业生产上，乡官在乡村是一个基本脱离农、副业劳动的基层官吏群体。
13、抓住“关键期”进行良好的教育，如同农民不误农时进行播种，能收到事半功倍的效果。
14、农耕型文化讲求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人们事事脚踏实地，不违农时，循序渐进，切忌好高骛远，脱离实际。
15、如四民分业，定农之居；改革农业生产关系：相地衰征、均地分力、与之分货；禁末：禁止奢侈品或奢侈品生产，稳定农民的心理；减轻徭役，不误农时；以农为主，多种经营；注重土地管理和森林保护；奖励致富能手，重视农业科技等。
16、凡治野，以下剂（下等役法）致?，以田里（分授田里）安?，以乐昏（劝其昏姻）扰?，以土宜（指土宜之法，辨十有二土之名物，辨十有二壤之物）教?稼稿，以兴锄（指征收锄粟以时颁发与民而助之）利?，以时器（铸作农时所用的器具）劝?，以疆予（郑注云：“谓民有余力，复予之田，若余夫然”）任?。
17、九社员贷款条件要优先，手续要简便，利率要优惠，做到不违农时，要优先安排种养业贷款，农户发展生产所需贷款要优先发放，产前要早调查研究，早安排资金。
18、孙丕扬每次到河南看女儿，沿途总要和老百姓促膝谈心，鼓励老百姓努力耕织，不误农时。
19、能够一次完成耕耙作业，减少了作业次数，节约了能耗和时间，在夏收夏种农忙可以及时完成生产任务，不误农时。
20、二百零孔子的科学安排人时间，孟子的不违农时，庄子的将时间观念淡化等，都体现了对个体自我价值的重视。
21、湖南“百城万店无假货”活动有声色四川农村抢收抢种，不误农时。
22、传》：“每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之，其堕懒者耻不致丹，皆兼功自厉。
23、赤松子者，神农时雨师也①。
24、二百零在农村工作,各级领导安排各项活动时,都要注意不违农时,俗话说“:人误地一时,地误人一年”。
25、一百不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众；不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众；不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
26、在改革中，要不误农时地做好各项金融服务工作。
27、为了不误农时，将节日时间从立夏推后5天左右。
28、春耕在即，各地和有关部门要做好备耕工作，保证每一个困难农户都不误农时地种好地。
29、除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，莫误大好春光。
30、《晏子春秋?谏下八》：“春夏起役且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。
31、为不误农时，他连夜背起地膜，一家一户送。
32、大野洋子说在遇到列农时，压根不知道列农和披头士是谁。
33、神农时代的雨神名为赤松子①。
34、曾坐镇抚院，指挥灭蝗大战，对督导不力、造成蝗蝻孳生蔓延的蓝田知县李梦荷、署华阴知县毕赓言，报请朝廷批准革职拿问；对敷衍应付、并未认真督催捕除蝗蝻的候补知县张守峤、陈崇善等，均摘去顶戴，并勒令将原管辖区的蝗蝻挖捕净尽；对贻误农时，没有及时部署捕打蝗蝻的署宝鸡知县刘钦弼，也摘去顶戴，责令加紧捕挖，以功补过。
35、一年三百六十日，二十四节紧相连。清明种麦谷雨田，立秋打甸处暑镰。日出而作日落息，周而复始岁枯荣。顺天应季合农时，五谷丰登六畜旺。
36、当我讲到那头死去的水牛和那个老农时，大家陷入了沉默。
37、中国文学中的天道自然观念正是农业生产中不违农时的对应，为民请命的铁骨也来自对于农民的深重关怀。
38、春耕在即，为不误农时，我们必须开足马力，多产化肥，为湖南农业生产再上台阶作贡献。
39、以上分析说明，“班春”不仅仅是颁布春令，而是警示农时、祈祷丰年的一种仪式。
40、网友们忘不了，也记不清多少次，温总理走到到田间、地头与老农们共话农时的身影；忘不了不知多少次，他关心生产、关爱工人，到工厂、车间、矿井与一线工人共进午餐的真情和细节；也忘不了，风里雨里、在抗洪的大堤上他举着雨伞的坚毅和镇定；还有那让人铭记于心的，在雪灾肆虐的日日夜夜里，他的操劳奔波、席不暇暖和眠食不安，以及他在车站“要让每一个群众回家过年”的感动和慰怀；更忘不了，在汶川地震灾区，他的热泪、倦容和半白的头发……还有他那为了挽救生命而沙哑、焦心的“喊话”，和他“废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底”的高度负责。
41、夏播回茬玉米因农活忙、农时紧,多数是白籽下种,追肥显得十分重要。
42、在段里职工子女还有一乡村流行曲厉彦林山寨张开山梁的厚唇学唱一曲乡村流行曲领导山民的乐感和潮流开山调和播种谣开始谢幕哐哐嚓嚓的音符在胸口窝里萌芽在拙笨的嘴巴上开花套种进密密的高粱黄豆地系在农时季节的手腕上长大庄稼跟着秋天回家隐在大山的皱褶里唱一曲卡拉O K还愿一生的诸多缺憾千年知音，依旧是踏踏实实的土地知痛知热的庄稼还爱听冬风晨曲音符是扑窗的雪花大堆无法安排的情况下，他这个当“一把手”的，若搞特权安置自己的亲属，今后的工作还怎么做？
43、尚勤恶懒：全村上下农民占百分之九十八，家业种植业是生活的主要来源，因此，对勤劳耕种，不违农时十分重视。
44、总结去年的成功经验，我们一定能够遏制疫情，不误农时。
45、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入?池,鱼鳖,不可胜也。
46、《逸周书?程典》：“度其高下，利其陂沟，爱其农时，?其等列，务其土实。
47、劝农老人正职叫田正，副职叫田副，每乡正副各一，共设18名，专董教民耕织，课督农时之事。
48、何为当此农时辄相扇动，非去危就安之计也。
49、秋种在即，农时紧迫，省委、省政府要求各地全力做好堵口排水，确保秋种，不误农时。
50、不违农时，减少误工，也十分重要。
51、二家教名人名言种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
52、赤松子在神农时候是一名雨师。
53、一百五社员贷款条件要优先，手续要简便，利率要优惠，做到不违农时，要优先安排种养业贷款，农户发展生产所需贷款要优先发放，产前要早调查研究，早安排资金。
54、江北镇今年抢抓农时,全镇100多名镇、村党员干部深入田间地头“把脉问诊”,传授培苗壮秧、配方施肥、病虫害防治、农机具保养维修等技术服务。
55、一百四他们必须不误农时地安排好一年农田里的大事小情,企盼秋后有个好的收成,一家人落得个吃饱穿暖,喜乐的日子。
56、张承业这个人的性格其实非常复杂，一方面，他爱美女和喝酒，处事狂放不羁；另外一方面，他对艺术非常执著，而且十分尊师重道。1另外，关于典业的取赎时机，民间也有一定之规，大抵以不违农时为出发点。
57、由“农时不可违”，我联想到，人同样有个“不违农时”问题。爱护民众的君主，重视农桑，不违农时，减轻赋税，民众不贫。
58、尚勤恶懒：城乡上下农民占百分之九十，家业种植业是生活的主要来源，因此，对勤劳耕种，不违农时十分重视。
59、为了不违农时，各地还采取以粮换农用物资、农民给政府打白条赊购化肥等灵活多样的方式，大力支持和鼓励农民生产致富。
60、农时耕田播种，闲时读书码字。
61、同时，马上着手进行水毁工程的应急修复，以确保迅速恢复农业生产，不误农时。郝富德告诉我们：“这些欠条使全乡4 0来户买不起种子的贫困户都不误农时播了种。
62、河流如织，土地肥沃，灌溉便利，村民历来精耕细作，不误农时。
63、扶贫资金要及早下达，不误农时。
64、所以，顺时而动，不违农时，是务农必须遵守的程序。
65、不远行”，不仅是“养亲”与“慎终”的需要，也是不违农时维持农业再生产与劳动力再生产的需要。
66、不违农时送春风 本报记者郅振璞 一年之计在于春。
67、孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也。
68、首先，政府向棉农提供资金、种子、肥料、农药，使他们不误农时，适时播种。
69、就是说，神农时代，人们睡卧时安然恬静，起身时，宽舒自得。
70、理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
71、在农村工作，各级领导安排各项活动时，都要注意不违农时，俗话说“：人误地一时，地误人一年”。
72、【解释】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
