发轸：fā zhěn 基本解释：●详细解释：1. 车子出发。借指出发，起程。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“发軫北 魏 ，远迄南 淮 。” 吕向 注：“軫，车也。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“发軫清 洛汭 ，驱马大 河阴 。”《魏书·高祖纪下》：“丙子，詔六军发軫。”2. 比喻事物的起始、开端。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 袁宏 发軫以高驤，故卓出而多偏。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧彻》：“汝城隍严固，攻者丧师，发軫能尔，良为未易。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“ 孔 老 治世为本，释氏出世为宗，发軫既殊，其归亦异。”3. 启发，开导。 晋 慧远 《答何镇南》：“固知发軫归途者，不以生累其神；超落世务者，不以情累其生。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“发軫常人之心，首路得辙，纵可多歷劫数，终必逕集玄极。”
1、中西医结合发轸于临床实践，以后逐渐演进为有明确发展目标和独特方法论的学术体系。
2、史臣曰：丧国亡家之主，虽适末同途，发轸或异也。
3、发轸问：若通别圆，妙玄何故判为通教？
4、晋慧远《庐山出修行便禅经统序》：“夫三业之兴，以禅智为宗，虽精?异分，而阶藉有方，是故发轸分逵，涂无乱辙。
5、发轸台阁，风流荣问。
6、发轸问：辅行引此，明三藏忍度满相，金刚所说，其义云何？
7、发轸既殊，其归亦异。
8、受钵和罗饭者，正明受盂兰盆供，钵，乃出家人盛饭之器，梵语钵多罗，华方译为应量器，乃僧用六物之一，发轸钞云：「应法之器，谓体色量三者，皆须与法相应。
10、待裕发轸，吾取之若拾芥耳，不足复劳吾士马。
11、谓“其为要也，发轸中衢，启惑智门，以无当为实，无照为宗。
12、发轸北魏，远迄南淮。
