汉钟离：hànzhōnglí 基本解释：●详细解释：1.传说中的八仙之一。姓锺离，名权，字云房。尝自称天下都散汉。全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。见元秦志安《金莲正宗记》。元马致远《岳阳楼》第四折：“这一个是汉钟离，现掌着羣仙籙。”2.地名。在今江西省九江市。一说在今安徽省凤阳县。唐杜甫《元日寄韦氏妹》诗：“近闻韦氏妹，迎在汉钟离。”浦起龙心解：“《汉志》：属九江郡。邵注：今凤阳府临淮县。”清胡鸣玉《订讹杂录·锺离权》：“汉钟离乃地名，非人名。”
1、元?无名氏《水仙子?锺离》曲：“超凡入圣汉钟离，沉醉谁扶下玉梯。
2、何仙姑身着素袍，于云端亭亭玉立，面目清秀，一枝莲蓬高插头上，低头凝视下方，神情专注，与地上的汉钟离顾盼呼应，表情相映成趣，下方
3、当汉钟离传授吕洞宾灵宝大法，并赠予九转金丹之时。
4、后遂称其为“汉钟离”。
5、顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。
6、《汉钟离度脱蓝采和》）。
7、（此段可看到蓝采和女装扮相）汉钟离考虑着要十试吕洞宾。
8、她哪里知道：眼前花子就是天上的八仙之一汉钟离。相传为汉钟离将军的法器之一，其底部有符文口语。
9、蓝采和由汉钟离引渡成仙，常手提花篮。
10、汉钟离，酒醉仙。
11、只留中间一尺九，汉钟离拿来做渔鼓。
12、汉钟离说：“你既知悔过，就能化险为夷”。
13、在赴蓬莱路上，汉钟离点石为羊，拦其官轿。
14、汉钟离问东华什么是三三之灾、九九之劫？
15、汉钟离属于离火之象。
16、这下，汉钟离可慌了神了。
17、海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
18、汉钟离说：“跪在这里，三拜九叩，向天悔过，向地自新，向民请罪。
19、汉钟离、铁拐李自告历勇下界选仙。
20、实际上这位云房先生就是八仙中的“汉钟离”。
21、这时，汉钟离慌忙检点人数。
22、汉钟离和铁拐李来找吕洞宾，说花篮乃素女打井的得力工具，应该帮她索回，吕洞宾故意怄气，最后在二仙的刺激下连忙驾起云头从罗浮山赶到增镇，与大耳怪斗法，夺回花篮。
23、张果老,原名张果,和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。
24、它仰天长啸，像是和汉钟离诉说着什么。
25、汉钟离，官极品，南柯梦断抛金印。
26、汉钟离见他生得眉清目秀，有道骨仙风的气质，又有满肚子学问，于是，有意感化他。
27、瓶的方形下腹部，绘汉钟离等八位道教神仙形象。
28、大将，故又被称做汉钟离。
29、相传其得道之前，曾在长安酒楼巧遇汉钟离，“黄粱一梦”于是感悟，求其超度。
30、右为龙王殿，祀龙王、五谷仙、汉钟离和土地公。
31、风之恶魔；降服他的不死神明是汉钟离。
32、何仙姑与汉钟离讲：“为了以防不测还是共显神威。
33、民间成为汉钟离。
34、他的《乡色泪》、《爱之初》、《圆给马边河跌宕清凉的梦》、《眼睛》、《生命的飞翔》等散文诗首开宜宾长篇散文诗之先河。在庐山巧遇汉钟离，拜为师傅，汉钟离传吕洞宾长命术，下山前送吕洞宾神剑两把，并再三叮嘱道：“此去逢龙莫欺，遇虎莫斗”。
35、钟离殿：内供汉钟离高大神像。
36、传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，他们来到东海边，吕洞宾建议各自渡海，铁拐李站在龙头杖上，韩湘子坐在花蓝里，吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。
37、有两位手捧金简宝符的仙人，向云房（汉钟离别号）曰：“天帝诏你到九天金阙选仙，现在起行。
38、汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。
39、汉钟离便拿了一个枕头，扶吕洞宾落枕安睡。
40、汉钟离所度之人即吕洞宾。
41、何仙姑身着素袍，于云端亭亭玉立，面目清秀，一枝莲蓬高插头上，低头凝视下方，神情专注，与地上的汉钟离顾盼呼应，表情相映成趣，下方用淡墨晕染，状如彩云卷涌，把仙姑托住，有飘渺空灵之感。
42、杨姓八仙班2个，詹姓1个，8枚面具均无汉钟离，但有刘海。
43、相传“八仙”之一的汉钟离得道成仙于此。
44、汉钟离和韩湘子一直居住在东海蓬莱仙岛,虽说同是三界之仙,却不曾在天庭任职,但两位仙家倒也非常谦逊的以君臣之礼相见。
45、因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。
46、不但八仙的形象为人熟悉，就是他们所持的“道具”，大家也都一望就是：汉钟离的芭蕉扇、吕洞宾的宝剑、张果老的渔鼓简板、韩湘子的笛子、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花、铁拐李的葫芦、曹国舅的拍板。这八样东西成了八位仙人的代表。这在工艺上有个专用名称，叫做“小八仙”。汪曾祺
47、汉钟离，轻摇小扇乐陶然，常执一扇。
48、汉钟离是“身穿八卦衣，芭蕉扇提手里。
49、吕洞宾、铁拐李及汉钟离来到罗浮山，三人发生争执。
50、钟离权，又名汉钟离，字云房，为民间传说的八仙之一。
51、汉钟离、为汉代人。
