戏文:xìwén 基本解释:(1)见“南戏”汪秀才先已密密分付行船的,但听戏文锣鼓为号,那便ň地开船。——《二刻拍案惊奇》(2)[actor\'spart;textofaplay]∶见“戏词”●详细解释:1.即南戏。南宋时流行在南方的戏曲。据宋周密《癸辛杂识别集·祖杰》载,南宋温州乐清县僧祖杰,横行霸道,“旁观不平,惟恐其漏网也,乃撰为戏文,以广其事”。元夏庭芝《青楼集志》:“宋之戏文,乃有唱念,有諢。”明沉德符《野获编·词曲·杂剧院本》:“元曲有一题而传至四五本者,予皆见之,总只四折……自北有《西厢》,南有《拜月》,杂剧变为戏文,以至《琵琶》,遂演为四十餘折,几倍杂剧。”2.泛指戏曲。《二刻拍案惊奇》卷二七:“汪秀才定席已毕,就有带来一班梨园子弟上场做戏,做的是《桃园结义》、《千里独行》许多豪杰襟怀的戏文。”《红楼梦》第四七回:“因其中有个柳湘莲,薛蟠自上次会过一次,已念念不忘,又打听他喜串戏,且都串的是生旦风月戏文,不免错会了意,悮认他做了风月子弟。”鲁迅《中国小说史略》第十四篇:“如《赤壁鏖兵》、《诸葛亮秋风五丈原》……等,而今日搬演为戏文者尤多,则为世之所乐道可知也。”★◎戏文xìwén(1)见“南戏”汪秀才先已密密分付行船的,但听戏文锣鼓为号,那便ň地开船。——《二刻拍案惊奇》(2)[actor'spart;textofaplay]∶见“戏词”★宋、元时代流行于我国南方的戏曲。明.高明《汲古阁本琵琶记.第一出》:「(末)原来是这本传奇。待小子略道几句家门,便见戏文大意。」泛指戏剧。《儒林外史.第二回》:「戏文内唱到梁灏的学生却是十七八岁就中了状元。」《红楼梦.第二三回》:「那十二个孩子演习戏文呢。」
1、但是不管怎样,可以确定的是布袋戏发明与泉州傀儡戏文化息息相关,是无可争议的事情。
2、并以京剧文化景观为参照系,对比分析了黄梅戏文化景观及其形成的地理背景;
3、时间慢慢地流过去了,那些曾经鲜活的人,他们血流成河的哀伤,渐渐变成了戏文里的皮囊,单单的,薄薄的,哪个人都可以套到身上来演;书页之间的黑白文字,轻薄,谁都可以谈起。他们成了故事,成了神话。
4、本文拟从以下几个方面说明宋元南曲戏文之体制、规律与唱法。
5、拜伦爵士说:我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。丁远峙
6、清同治到光绪年间,出现大量戏剧为题材的戏文泥人,这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。
7、对于柳子戏表演艺术的研究有助于弘扬柳子戏文化以及山东特色文化,有助于推动柳子戏理论的继承与发展。
8、一百四骗尽多情是戏文骗过天下是忠贞你问我今生做哪种人,成败盖棺才定论何必前事到如今却牢记你沉默那个转身。小曲儿
9、老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。
10、鲁迅文字的质地风格虽然变化万千,纵是匕首投枪的文字,按陈丹青的眼光来看,“多数是先生只当好玩写写的”,叫做“游戏文章”。
11、本文从惠山泥人与昆曲这两种艺术门类的社会生态关系入手,意在探讨戏文对于泥塑创作和欣赏的社会学因素。
12、郑明拿腔拿调地一番京剧里的戏文,立时使气氛松弛了下来,也使得见面变得平常和亲切。
13、而凭借中国玉文化在中华文明中独特的地位,玉福娃在传统婴戏文化中占有重要的地位。
14、歌舞伎也和京戏、歌剧一样,情节和戏文都是固定的,内容则多取自历史故事,而以描写情理的冲突与矛盾者居多,所以能雅俗共赏。林文月
15、从文化扩散系统的角度,分析了黄梅戏文化的扩散动因、扩散媒介、扩散方式、扩散环境和黄梅戏文化嬗变;
16、通过比较看出,婚变戏文和婚变杂剧在婚变模式和婚变内涵上有很大的差异。
17、老婆婆目不识丁,但歌仔戏文却可全本地背诵。
18、上个学期,在讲授“美国青年文化中的灵与性”这门课程的时候,她的学生们在课堂上对于逢场作戏文化表达的看法使她万分惊奇。
19、第二部分是对投壶游戏文化功能的探讨。
20、戏文浅显易懂,明白如话,有大量方言俚语,生活气息浓厚;
21、一百三骗尽多情是戏文,骗过天下是忠贞。小曲儿