对牛弹琴：duìniúdànqín基本解释：[castpearlsbeforeswine;preachtodeafears;talktoapost;whistlejigstoamilestone]南朝梁·僧祐《弘明集》说,古代音乐家公明仪善于弹琴,有一次看见牛吃草,便为牛弹了一曲,但牛却不顾琴声幽雅,仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象,瞎说一气劝告他简直是对牛弹琴●详细解释：亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终於昧然也。”《五灯会元·惟简禅师》：“﹝僧﹞问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何説。’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’”老舍《四世同堂》四：“他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”罗广斌杨益言《红岩》第十九章：“和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。”★◎对牛弹琴duìniú-tánqín[castpearlsbeforeswine;preachtodeafears;talktoapost;whistlejigstoamilestone]南朝梁·僧祐《弘明集》说,古代音乐家公明仪善于弹琴,有一次看见牛吃草,便为牛弹了一曲,但牛却不顾琴声幽雅,仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象,瞎说一气劝告他简直是对牛弹琴★比喻对不懂道理的人讲道理，彼此无法沟通。典出汉．牟融《理惑论》。【造句】跟他讲道理，简直是对牛弹琴，还是别浪费唇舌吧！★相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉．牟融〈理惑论〉。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。《醒世姻缘传．第二八回》：「说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。」《镜花缘．第九○回》：「对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐。」★修订本参考资料：相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉˙牟融˙理惑论。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。醒世姻缘传˙第二十八回：说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。镜花缘˙第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐。★06.《醒世姻缘传．第九四回》：「谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。」★05.《醒世姻缘传．第三三回》：「先生没奈何的把那四五行书分成两截教他，教了二三十遍如对牛弹琴的一般。」★03.《建中靖国续灯录．卷二二．潭州道吾山汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」★02.《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：「（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作麽生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』」★01.《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：「（僧）问：「『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』」★释义为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻。比喻讲话、做事不看对象。典出《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》。后用「对牛弹琴」比喻对不懂道理的人讲道理。典源《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》问曰：「子云：『佛经如江海，其文如锦绣。』何不以佛经答吾问，而复引《诗》《书》合异为同乎？」牟子曰：「渴者不必须江海而饮，饥者不必待廒仓而饱。道为智者设，辩为达者通，书为晓者传，事为见者明。吾以子知其意，故引其事。若说佛经之语，谈无为之要，譬对盲者说五色，为聋者奏五音也。师旷虽巧，不能弹无弦之琴。狐貉虽熅，不能热无气之人。公明仪1>为牛弹〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻3>之声、孤犊4>之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞5>而听。是以《诗》、《书》理子耳。」(１)公明仪：春秋鲁国贤人，南武城人，生卒年不详。(２)〈清角〉之操：〈清角〉这首琴曲。清角，乐曲名。操，琴曲。(３)蚊虻：音ㄨㄣˊ ㄇㄥˊ，吸血的蚊虫与牛虻。(４)犊：音ㄉㄨˊ，小牛。(５)蹀躞：音ㄉ｜ㄝˊ ㄒ｜ㄝˋ，小步徘徊的样子。典故说明牟子（？～公元７９年），本名牟融，东汉人，熟读经史百家，并精通佛理，许多儒家学者都向他请教有关佛学的问题。不过牟子在对儒家学者讲解佛理时，总是引用儒家的经书来作说明，有人问：「您说佛家经典那麽多，内容广博深厚，为什麽不用佛经讲解呢？」牟子答道：「你们对儒家经典的内容很熟，如果我引用儒家经典解释佛理，你们很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像对瞎子说各种漂亮颜色，对聋子演奏音乐，一点帮助也没有。就是师旷那样的音乐大师，无论技艺多麽精巧，也不能弹奏没有琴弦的琴；狐貉的皮毛虽然暖和，但也不能温暖没有生气的死人。例如春秋鲁国的公明仪，有一次看见一头牛在吃草，就弹琴给牠听，可是不管旋律多悦耳动听，牛却充耳不闻，自顾着吃草，这是因为人类的音乐不适合给牛听。后来他改弹出蚊虻鼓翅声、落单小牛的悲鸣声，牛就立刻停止吃草，摇着尾巴，竖起耳朵，旁徨不安地聆听。我引用儒家经典来讲解佛理，也是同样的道理。」由典源看来，牟子举公明仪为牛弹琴的故事时，并没有贬抑牛的意思，只是就事论事，说明自己的用意。后来这个故事被浓缩成「对牛弹琴」，用来比喻对不懂道理的人讲道理。书证
1、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
2、“对牛弹琴”这个成语，比喻对不懂道理的人讲道理。也用来讥笑说话的人不看对象。
3、我们班的李阳同学很不讲卫生。为此，我多次写信劝说他注意保护环境，可是他依然我行我素。我真是在对牛弹琴啊。
4、对牛弹琴不算什么能耐，对牛谈情才叫真本事。
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5、你未免太木訥了吧！难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
6、如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴。
7、给那个蛮横的家伙讲做人的道理,岂不是对牛弹琴吗?
8、有时看到儿女回应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
9、爷爷看到弟弟很挑食，就给他讲过去他过着多么悲惨的生活。弟弟听了不但没有受到启发，反而哈哈大笑，我觉得爷爷简直是在对牛弹琴。
10、元宵节依旧送上“牛”主题，祝愿你：烦忧见你如对牛弹琴，安康伴你健壮如牛，财源滚滚多如牛毛，福运多多牛气冲天，你会牛，元宵节快乐！
11、上个星期，我让爸爸带我去吃牛扒。我怎么恳求，怎么央求，他根本听不进去，我简直是对牛弹琴。
12、在我看来，联系我而只是想找一个生育的工具替他们生儿育女，这是一种极具侮辱性的做法，而通常我这样的回应从来都是对牛弹琴。
13、推动品德教育，促进学生尊师重道尊重是相互的，如果学生不尊重教师的劳动，那么长期以往，教师就因讨厌学生而讨厌教学，即使教师有心教学，结果落得对牛弹琴，教师也逐渐厌教了。
14、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
15、五星期天，酷爱篮球的我早早坐在了电视机旁，等着观看NBA，其间我不禁对妹妹津津有味地讲起了姚明、科比，可妹妹瞪着一双茫然的眼睛看着我。哎，真是对牛弹琴！
16、岂不闻‘焚膏继晷’,‘悬梁、刺股’乎?没有韦编三绝,何来腰紫衣金!跟你说这些是对牛弹琴,你这笨牛就老老实实困觉吧。
17、我在电话里用英语跟爷爷奶奶问好，爸爸走过来说："你这不是对牛弹琴吗？爷爷奶奶根本不懂！"。
18、小宝宝又哭又闹，哥哥给他讲道理，可是小宝宝不知道，真是对牛弹琴！
19、唉！我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。
20、跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了。
21、跟他说了半天，他就是不懂，真是对牛弹琴。
22、对牛弹琴，不如对羊弹，因为他不会有牛脾气。
23、李老师开导了他半天，他仍然没有反应，真是对牛弹琴！
24、我可以骂他是虐待狂或者变态恋尸狂,但那只是对牛弹琴
25、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那"调皮鬼"干脆转过头去，让阿姨在那上演"对牛弹琴"，你说气死人不？1这个人心眼窄,常常打鸡骂狗,邻居们都不喜欢她。
26、对调皮的小明讲道理简直是对牛弹琴。
27、,常阳一枪轰飞了疤脸首领的一只耳朵,对这些冥顽不化的杀人机器来说,任何的的思想政治工作都是对牛弹琴,枉费口舌。
28、夏虫不可言冰也!古人对牛弹琴,唐某无意效仿,这感情的事说了你们也不懂。
29、跟农民流氓谈夕阳斜照的美景无异于对牛弹琴。
30、我是个电脑迷。每当我上网时，老爸老妈想把我叫下网，那简直是对牛弹琴。
31、一百七爷爷看到弟弟很挑食，就给他讲过去他过着多么悲惨的生活。弟弟听了不但没有受到启发，反而哈哈大笑，我觉得爷爷简直是在对牛弹琴。
32、周末，我给阿姨三岁的女儿讲解超声波是什么，结果搞了半天，她还是一头雾水，真是对牛弹琴。
33、假设您在商场中持有资金，那割肉的时分到了;或许，您有安安稳稳坐等经济康复的本事。1对牛弹琴不算什么能耐，对牛谈情才叫真本事。
34、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
35、敢情当初我在鸡同鸭讲，对牛弹琴？
36、有时看到儿女响应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
37、去对那群孩子说相对论，有如对牛弹琴，徒费口舌。
