本恶：běn è 基本解释：●详细解释：1. 旧恶。《公羊传·僖公十年》：“ 桓公 之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也； 文公 之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。” 清 袁枚 《随园随笔·公羊之非》：“享国长，故不为之讳本恶；享国短，故为之讳本恶：圣人不若是之齷齪也。”2. 谓本性恶劣。《礼记·王制》“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之” 唐 孔颖达 疏：“凡犯罪之人，或子为父隐，臣为国讳，而非其本恶。故听讼者，本其宿情，立其恩义，为平量之恕。”
1、中心:不善之人未必本恶，习以成性，遂至于此，梁上君子者是矣！
2、李悝认为,只有将土地私有化,通过功劳与才干授予官职,多劳多得、少劳少得、不劳不得,这才算是公平!人性是复杂的,既有本善,亦有本恶。
3、爱是件最温暖欢喜的事，安然幸福，相厮守，相愉悦，于贫寒中不觉其苦，于富贵中更觉其甜，生息繁衍，岁月静好，而不是致命危险，于进退维谷生死两难中去考验人性本善还是本恶。布衣祺
4、三在中国古代，甚至今天，说人性本恶，或人生来就自私是绝不会受欢迎的。杨朱说：“人不为己，天诛地灭”，本来一语道破天机，但这样的观点遭2000年的唾骂，也决不会成为占主导地位的思想。威廉·戈尔丁
5、徒言：“妖性本恶。
6、不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此。
7、爱是件最温暖欢喜的事，安然幸福，相厮守，相愉悦，于贫寒中不觉其苦，于富贵中更觉其甜，生息繁衍，岁月静好，而不是致命危险，于进退维谷生死两难中去考验人性本善还是本恶。布衣祺
8、该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
9、法宗出世,修其身,明本我,即身是佛,见功成佛,主张人性本恶,崇有相、有我、有心说,却是各异。
10、西方人从基督教的原罪论出发，推导出人性本恶，继而谋求政治制度对权力的制约与防范。
11、岁荒时，有盗伏梁上，?见之，呼其子孙曰：“不善之人,未必本恶,习与性成,梁上君子是也。
12、第五本恶霸李又全强抢刘妻石氏和民女何麟姑,文素臣又乔装相士,深入虎穴解救民女。
