责实：zé shí 基本解释：●详细解释：求实；符合实际。《史记·太史公自序》：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“右臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於责实，使君相有知人之才，朝廷有责实之政，则胥吏皂隶，未尝无人，而况於学校贡举乎！”《续资治通鉴·宋孝宗乾道八年》：“今舍其大而举其细，岂责实之议乎！”
1、周道登第一次晋见崇祯皇帝时，就一口气提出三条建议：“一曰守祖制，二曰秉虚公，三曰责实效。
2、术者，因任而授官，循名以责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。
3、方欲仗兹舟楫，委成股肱，征名责实，取宁多士。
4、一百零我们应当循名责实,实事求是,切不可做表面文章。
5、调查研究，要先有个名目，然后循名责实。
6、自非责实循名，不能彰善瘅恶，故孝宣必有告讦及下，光武不以单辞遽行。
7、求广在于各举所知，长吏之荐择是也；孝精在于按名责实，宰臣之序进是也。
8、⒉负责实施上级下达的生产任务指标，贯彻落实致员工。
9、示例汉?董仲舒《春秋繁露?考功名》：“有益者谓之公，无益者谓之烦，揽名责实，不得虚言。
10、争吵的原因绝不是表面上所看到的那样。指责对方时的声嘶力竭，以及这些指责的不合情理表明不是因为彼此怨恨而是彼此相爱。我们恨自己爱对方爱到现在这个程度。我们的指责实际上承载着一个复杂的下文：我恨你，因为我爱你。我恨自己别无选择，只能冒险爱你。
11、他所说的“术”，就是韩非所说的“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能也”（《韩非子?定法》），主要是指任
12、《汉书?艺文志》说名家是出于古代的礼官，《隋志》说：“名者所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僭滥者也”，可见名家的精神就是“求名责实，量材授官”。
13、并负责实施；2、草拟党政文件、会稿，调研采编综合信息；3、负责本镇机关内务工作；4、抓好镇机关内部建设；5、负责镇党委、政府各部门的档案统一管理保密工作；6、承办党委、政府公文收发、记录、传阅，做好上传下达；7、完成领导交办的其他工作。
14、’若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
15、《史通?本纪》：“，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖缪。
16、调查研究,要先有个名目,然后循名责实。
17、《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。
18、目前，130个农村县市全权负责实施公路项目，大大高于项目最初设定的12个县市目标。
19、西晋史学家陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本。评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其
20、庶循名责实，察言观效焉。佳宁察言观色，让海风别放弃莹雪。
21、我们招生时，对每位考生都应循名责实，不能只看分数。
22、恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握于穆之玄符，承国家之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，盖已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!乃犹进臣等于廷，图循名责实之术，欲以绍唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅贱士，何敢妄言?然亦目击世变矣。
23、《春秋繁露?考功名》：“有益者谓之公，无益者谓之烦，揽名责实，不得虚言。
24、对干部的要求应该是循名责实。
25、恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握於穆之玄符，承国家之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，盖已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!乃犹进臣等于廷，图循名责实之术，欲以绍唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅贱士，何敢妄言?然亦目击世变矣。
26、第一处是《九章算术》方田章方田术注释中，李淳风等针对刘徽注关于“凡广从相乘谓之幂”的定义，一方面说“观斯注意，积幂义同”；一方面又由幂字的本义，说“循名责实，二者全殊”，指责刘徽关于幂的定义“全乖积步之本义”，表示要“存善去非，略为料简，遗诸后学”。
27、职能：1、拟定本办年度工作计划，并负责实施；2、草拟党政文件、会稿，调研采编综合信息；3、负责本镇机关内务工作；4、抓好镇机关内部建设；5、负责镇党委、政府各部门的档案统一管理保密工作；6、承办党委、政府公文收发、记录、传阅，做好上传下达；7、完成领导交办的其他工作。
28、王堂传》：“庶循名责实，察言观效焉。
29、评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其
30、例如，阴阳家序四时之大顺，不可失也，但阴阳之术犬祥而众忌讳，使人拘而多所畏；儒家序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也，但儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，因此用儒家治国只能是劳而少功；墨家强本节用，不可废也，这是人给家足之道也，但是墨家俭而难遵，是以其事不可遍循；法家正君臣上下之分，不可改也，但法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣，因此过于严而少恩；至于名家，其控名责实，参伍不失，此不可不察也，但名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，因此使人俭而善失真.与以上各家相比，在司马谈看来，只有道家之术最为高明、最为完备。
31、然循名责实，三冬未逢时，玉蒿目焦，心又何有於悦目娱志，而阅古则增沧桑之叹，问今益凛好恶之戒，凡吾所为记，多出於志愧而不出於志喜也。
32、若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
33、四传承历史悠悠兮，天下文明；与时偕行兮，白驹过隙；薪火相传兮，沐风浴雨；小康理想兮，和谐回归；国学浩瀚兮，昆仑巍巍；望洋兴叹兮，芒刺在背；民族创新兮，何以为系；慨当以慷兮，我辈奋起；五复兴大道自然兮，天人合一；纵横捭阖兮，机变义利；控名责实兮，参伍不失；自强自立兮，刚健有为；中庸节守兮，专气致柔；赏罚分明兮，公平合理；民胞物与兮，厚德载物；乐天知足兮，人本忠义；贵和尚中兮，生生不息。
34、术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课君臣之能者也。
35、负责实施国家实行进口许可制度的民用商品的入境验证；负责出口、转口商品的有关出境验证。
36、《周礼?文闵明武宣诸子传论》：“且夫列封疆，建侯伯，择贤能，置牧守，循名虽曰异轨，责实抑亦同归。
37、然而当今文章之责实在阁下，不宜使穷巷枯槁之士觖然失望。
38、《西掖告词?林积知福州》：“今予命尔怀组而归，非独观荣於故乡，盖将责实於来效。
39、为了说明“法”，他提出“正名责实”的理论。
40、马克同时面对两宗官司诉讼，结果是庭外和解，对方获得了合理的赔偿。宋神宗官制改革，正名责实，减少了官品的等级，改为九品正、从十八级。
41、宋仁宗至和二年》：“莅官无匪懈之恪，专觊谬恩，荐士乖责实之诚，时容私谢。
42、若夫控名责实，参伍不失，②此不可不察也。
43、名家强调“控名责实，参伍不失”，名称和事实必须完全相符。
44、如刘知几对司马迁立《秦本纪》、《项羽本纪》提出批评：“霸王者即当时诸侯，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”。
45、游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域。
46、再次，让我们看一下撮名法之要.名家的长处，在司马谈看来主要是其控名责实，参伍不失，不可不察也.《老子》书中便已有名学的内容，如《老子》在第一章中便说：名可名，非常名.但《老子》的名学是与其道论联系在一起的，并没有政治的含义。
47、＞序》：“夫筮仕观光，惟人所急，循名责实，有国恒规。
48、其守御，始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。
49、我们应当循名责实，实事求是，切不可做表面文章。
50、他的术分两类，一类是控制术，像前面提到的“正名责实”，就是讲规定职责，考校监督的。
51、⒉负责实施上级下达的生产任务指标，贯彻落实致班组。以上均以色黄、质坚实致密、油性大、香气浓厚者为佳。
52、一百零争吵的原因绝不是表面上所看到的那样。指责对方时的声嘶力竭，以及这些指责的不合情理表明不是因为彼此怨恨而是彼此相爱。我们恨自己爱对方爱到现在这个程度。我们的指责实际上承载着一个复杂的下文：我恨你，因为我爱你。我恨自己别无选择，只能冒险爱你。
