随遇而安：suíyùérān 基本解释：[feelathomewhereveroneis;acceptthecircumstanceswithgoodwill]处在任何环境都能适应并感到满足保重弱躯,开扩心地,随遇而安,足慰悬悬矣。——清·尹会一《健余尺牍·示嘉铨》●详细解释：谓能安于所处的各种境遇。《孟子·尽心下》“若将终身焉”宋朱熹集注：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”鲁迅《两地书·致许广平六》：“不过能够随遇而安－－即有船坐船云云。”亦作“随寓而安”。明李贽《与城老书》：“唯我能随寓而安，无事固其本心，多事亦可度日。”明沉鲸《双珠记·二友推恩》：“孤踪泛泛水中鳧，料能随寓而安矣。”★◎随遇而安suíyùérān[feelathomewhereveroneis;acceptthecircumstanceswithgoodwill]处在任何环境都能适应并感到满足保重弱躯,开扩心地,随遇而安,足慰悬悬矣。——清·尹会一《健余尺牍·示嘉铨》★能安于所处的环境。【造句】智者处逆境而能随遇而安。★能安于所处的环境。《三侠五义．第六七回》：「出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。」《七侠五义．第七七回》：「你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。」也作「随寓而安」。★修订本参考资料：能安于所处的环境。三侠五义˙第六十七回：出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。七侠五义˙第七十七回：你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。亦作随寓而安。★05.清．张伯行《广近思录．卷七．出处》：「许鲁斋曰：『人处富贵贫贱，如天之春夏秋冬。……随遇而安，便是乐天知命也。」★04.《三侠五义．第七七回》：「你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。」★03.《三侠五义．第一三回》：「真是行侠作义之人，到处随遇而安。」★02.宋．朱熹〈答何叔京书〉其一九：「『安土』者，随所遇而安也。」★释义指能安于所处的环境。语本《石门文字禅．卷二二．舫斋记》。后亦用「随遇而安」比喻安于现状，不思长进。△「安之若素」典源《石门文字禅．卷二二．舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅于长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以「舫斋」名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：「以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而应曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波2>，随所寓3>而安之为舟舫4>。昔冯夷得之以游大川5>，渔父语已缘苇而去6>，意窃慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>无对。明年，复来长沙9>，理前事以语余，请书以为记，于是乎书之。(1)俯：低头。(2)烟波：云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。(3)寓：住处、居住的地方。(4)舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通称。(5)冯夷得之以游大川：《庄子．大宗师》：「夫道，有情有信，无为无形，……冯夷得之，以游大川。」庄子认为「道」是超乎时空存在的实体，为宇宙万事万物的本源，虽无形而不可见，但若能掌握其本体，则可无入而不自得，故河神冯夷得以遍游大川。冯夷，河神。(6)渔父语已缘苇而去：《庄子．渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父，渔父斥责孔子失了本真，事事违逆自然之道，陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循着芦苇离去，孔子知其为得道高人，于是恭敬地待他离开后才敢上车。已，停止。缘，沿、循。(7)窃慕：私下慕想、向往。(8)愕然：惊奇的样子。(9)长沙：城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地，为该省的省会。手工业发达，以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。典故说明「随遇而安」原作「随寓而安」。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的「文字禅」。惠洪为北宋「文字禅」的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张「借言以显无言」，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰「舫斋」。有个客人参观后说：「说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情于山水，优游于典籍，不像一般作官的人。」德孚听了笑着回答：「我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！」德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本体，所以能安于所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般「隐」与「不隐」的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能「随所寓而安之为舟舫」，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。后来「随遇而安」这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安于所处的环境，后亦用来比喻安于现状，不思长进。出现「随遇而安」的书证如宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．尽心下》：「言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。」书证
1、【爱情语录】爱情不是最初的甜蜜，而是繁华退却依然不离不弃。、忘记失去的，感激拥有的，期待将至的。随风而行，随遇而安。简单的事，想深了，就复杂了。复杂的事，看淡了，就简单了。
2、免费的环球旅行需要提前策划、以及随遇而安抓住一切机会的愿望。
3、我这个人挺随遇而安的,没有择床的习惯。
4、一百三在外旅行时，对食宿不必太讲究，随遇而安即可。
5、我千山万水慕名而来，只为这一场随遇而安的爱。长着翅膀的大灰狼
6、由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境，孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程，过程和目的的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。周国平
7、一百七免费的环球旅行需要提前策划、以及随遇而安抓住一切机会的愿望。
8、这世界没有人值得我羡慕我所经历的都熠熠闪光，生活随遇而安但要充满热情，只要你渐渐努力总有一天你会达到你意想不到的高度。咸泡饭
9、在工作上，他抱持着随遇而安的态度，所以一直表现平平。
10、本书讲述的就是一个性格随遇而安,被系统逼迫从而奋发图强的故事,这里面,有欢笑,有痛苦,有成功的喜悦,还有心底无奈的吐槽。
11、一百零老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。
12、事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种豁达的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧。愿豁达乐观成功快乐！
13、随时、随性、随缘。随喜，随遇而安。辉姑娘
14、蟋蟀和它们不同，不肯随遇而安。它常常慎重地选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光。
15、一百四安静的等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活，蒲公英就象冰山下的火种，外表清冷孤傲，内在热血奔腾。
16、社会教导我们说人无完人，所以我们得降低标准，随遇而安。
17、我们不需要生活家来告诉你要怎么生活，我们需要只是为生活加点料，告诉自己为什么要这样生活，不需要理由的任性，随遇而安的勇气，就能得到简单纯粹的快乐。
18、他这人心胸开阔，能随遇而安。
19、随心，悠然；随性，淡然；随缘，怡然；随意，了然；随遇而安，泰然；随心所欲，超然。周末到，对你的祝福绝不随便，愿你快乐如影随形。
20、如果一个人的欲望能够得到实现，我想郁闷肯定是会远离自己的。或者一个人干脆什么欲望也没有，纯粹顺其自然随遇而安，那也有可能不会有郁闷的。
21、最幸福的人，不需要万事皆备，他们只是随遇而安，恬然自得。
22、一个人的时候，听着歌，品忧伤的旋律，独自一人，墨守静谧，将真实的自己淡淡放逐。。。不知道何去何从，习惯了随遇而安，渐渐熟悉孤身一人。仰望星空，繁星布空。宇宙之大，且真的只有一人欣赏？
23、在随遇而安过着纷至沓来的大学生活的同时,却不得不为杳无音信的艾薇和坚持众里寻她的猩猩而魂牵梦绕……而就在方树与同校一个说好“与爱无关”。
24、随性、随遇、随缘,在现实生活中还可演变为随其自然,随遇而安,随机应变,随风转舵,随时制宜,随事制法,随乡入俗,随手拈来等等。
25、那些风中轻飘的飞蓬,是植物界随遇而安的典型
26、我这个人其实一向乐天安命,随遇而安,可投胎成野兽这个事实还是让我万念俱灰。
27、那天,我和区桂婵一家人在啸风堂喝茶观陶,忽有所感,女艺术家对社会、对人生的感受常常更加美好,更能随遇而安、逆来顺受。
28、当迷路已成习惯，我也变得随遇而安。李宫俊
29、为人生诠释了所谓流浪的意义，四海为家、随遇而安。
30、毕竟人是会随着时间而改变的，尤其人心最善变。现在我爱你，以后说不定又爱谁了呢，所以何必用一个自己都没有把握的诺言，去限制随遇而安的心。林斐然
31、我们这些渺小的人类就像蒲公英一样。被风吹起然后去流浪，就算身不由己也要学会随遇而安。独木舟
32、去古巴圣地亚哥千万别抱着目的性很强的旅行心态,不然这里的生活节奏会急死你,反倒是随遇而安的路痴,更有可能收获惊喜和乐趣。
