归田：guī tián 基本解释：(1) [(of officials) resign from office and return home]∶指辞官归里,退隐赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》解甲归田(2) [retnrn field]∶归还田地;旧指归还耕种的公田民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》●详细解释：1. 归还公田。 殷 周 时平民二十岁向公家领田耕种，六十岁还田给公家。《汉书·食货志上》：“民年二十受田，六十归田。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“三代之时，吏道淳古，归田受田无上下其手者。”2. 谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引 晋 鲁褒 《钱神论》：“谚曰：官无中人，不如归田。” 唐 李白 《赠崔秋浦》诗之二：“东皋春事起，种黍早归田。” 金 段成己 《送冯资深西归》诗：“萧萧华髮老书生，久欲归田计未成。” 清 钱谦益 《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以销永日。”3. 汉 张衡 《归田赋》的省称。 唐 方干 《赠李支使》诗：“一等 孔 门为弟子，愚儒独自赋《归田》。” 宋 司马光 《酬张三十秀才见赠》诗：“自慙头半白，方解赋《归田》。”★◎ 归田 guītián(1) [(of officials) resign from office and return home]∶指辞官归里,退隐赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》解甲归田(2) [retnrn field]∶归还田地;旧指归还耕种的公田民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》★归还田地。《汉书．卷二四．食货志上》：「民年二十受田，六十归田。」辞官返乡，归隐田园。如：「解甲归田」。
1、各位要能卸甲归田，我会赐许多的财宝给你们，让大家颐享天年。
2、张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》。
3、示例晋?潘岳《归田赋》：“～，道在则是。
4、又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。
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5、《归田诗话?歌风台》：“纵酒极欢留十日，慷慨伤怀泪沾臆。
6、《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
7、他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
8、而自梁代以还，对道教稍有好感的达官贵人、文人墨客也倾巢出动，纷纷来观，立碑撰记，赋诗题咏，对陆修静独到建树的弘道生涯，特别是在简寂观的为道宏举大加赞誉，多方捧扬。而得名，境内有陶渊明故里栗里陶村、温泉疗养院，归田后醉卧松云、把酒赏菊的醉石馆；王羲之鹅池、墨池、玉帘听瀑读书的石屋；朱熹手书醉石；佛教胜地归宗寺、道教胜地的简寂观。
9、张衡的《归田赋》可谓散体抒情小赋的先驱。
10、由于厌倦政治加之年龄渐大，他第二个任期结束后便解甲归田了。
11、著有《二京赋》和《归田赋》等。
12、宋杨万里《过杨村》诗：“政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？
13、毛纪有学识，著作有《密勿稿》、《辞荣录》、《海庙集》、《归田杂识》、《鳌峰类稿》等。
14、方明将军解甲归田十多年了，为建设社会主义的新农村立下了不朽的功勋。
15、蓝玉案”后，纳哈出的次子佛家奴(亦称福家奴，系纳哈出之妾那氏所生)当时在福州中卫街十三甲屯田役边御倭，闻知兄长被杀，怕被诛连夷灭，旋去职归田，隐居在泉州九都象狮(今福建泉州泉港区后龙上西村)，后来又由象狮迁居涂岭新厝乡，再从新厝迁居惠安县十都樟市铺(今福建惠安涂岭小坝洪厝坑)，从此，出氏在此默默地生息繁衍。
16、丙辰，知庐州吕文福言：「从兄文焕以襄阳降，为其玷辱，何颜以任边寄，乞放罢归田里。
17、至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。他忙
18、清曹寅《尚中索书真州东园》诗：“子酹六一翁，更诵《归田》篇。
19、《归田录》：“圆金柑香清味美，置三樽俎间，光彩灼灼如金弹丸。
20、《归田录》卷一：“大臣执政，不当收恩避怨。
21、老王解甲归田后，仍保持着革命战争时期的那么一股劲。
22、见宋欧阳修《归田录》卷二。
23、《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰。
24、清梁章钜《归田琐记?北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。
25、这首诗以诗的语言展示了画面的情景，也隐寓了归田的思想。
26、皇帝嘉奖道：“一朝抗疏，二纪归田。
27、老矣，归田；散步独游，曲折槛?花烂漫；凭高远眺，迷离村树屋参差。
28、解甲归田后，王承福并不以“老革命”和李唐功臣自居，去向国家伸手，而是悄悄地回到了乡间当了一位农民。《在中国共产党七届二中全会上的报告》十：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪……可能生长。
29、木兰挂靴：木兰将军解甲归田后，便将征战时所穿的战靴置于此地。
30、【出处】宋?欧阳修《归田录》卷一：“见三衙呵引甚雄，不复如当时，与学士相逢，分道而过，更无敛避之礼。
31、古典辞赋名篇名单：“风赋、高唐赋、神女赋、七发、刺世疾邪赋、?鸟赋、吊屈原赋、李夫人赋、答客难、洞箫赋、北征赋、东征赋、封燕然山铭、幽通赋、酒箴、逐贫赋、归田赋、述行赋、鹦鹉赋、登楼赋、洛神赋、思旧赋、叹逝赋、文赋、鹪鹩赋、剑阁铭、西征赋、白发赋、三都赋、月赋、雪赋、芜城赋、舞鹤赋、别赋、小园赋、滕王阁序、送穷文、捕蛇者说、永州八记、仙掌铭、冷泉亭记、阿房宫赋、岳阳楼记、沧浪亭记、秋声赋、醉翁亭记、墨池记、赤壁赋、书幽芳亭、游灵岩记、蚊对、雪窦游志、虎丘记、过云木冰记、随园记、红桥游记、游虞山记(注解：资料由著名学者乾坤居士先生提供)”。譬如，中国古典流传下来的辞赋名作有128篇（由学者??乾坤居士提供），其目录是：古典辞赋名篇名单：“风赋、高唐赋、神女赋、七发、刺世疾邪赋、?鸟赋、吊屈原赋、李夫人赋、答客难、洞箫赋、北征赋、东征赋、封燕然山铭、幽通赋、酒箴、逐贫赋、归田赋、述行赋、鹦鹉赋、登楼赋、洛神赋、思旧赋、叹逝赋、文赋、鹪鹩赋、剑阁铭、西征赋、白发赋、三都赋、月赋、雪赋、芜城赋、舞鹤赋、别赋、小园赋、滕王阁序、送穷文、捕蛇者说、永州八记、仙掌铭、冷泉亭记、阿房宫赋、岳阳楼记、沧浪亭记、秋声赋、醉翁亭记、墨池记、赤壁赋、书幽芳亭、游灵岩记、蚊对、雪窦游志、虎丘记、过云木冰记、随园记、红桥游记、游虞山记(注解：资料由著名学者乾坤居士先生提供)。
32、《归田录》卷二：“寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底日为天上日。
33、郑纪博学多才，有《郑东园文集》、《归田录》等传世。
34、文学作品以抒情小赋见长，也有《二京赋》等大赋。张衡具有代表性的赋作是《二京赋》和《归田赋》。
35、元张养浩《拟四季归田乐?夏》诗：“溪光林樾润，雨气桑麻香。
36、因留正缴进前后锡赉及告敕，待罪范村，乞归田里，不许。
37、宋欧阳修《归田录》卷二：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。
38、欧阳修的《归田录》中还将它推崇为全国“草茶第一”。
39、置身农家，当户推磨；回归田园，垄耕学种；开门登山，林间采摘；忆往岁月，长识增智；农家饭菜，让你津津乐道。
40、宋欧阳修《归田录》卷下：“燕请以环脚为?簧内之，则不脱矣。
41、曾因仰慕元代汪元亨，写《归田录》和诗100首（今存32首）。
42、在文学，有《二京赋》（《东京赋》《西京赋》）《归田赋》《同声歌》等。
43、祖父是一个很杰出的军医，在剿匪时曾立下赫赫战功，论功封赏时，据说是因为与他同生共死的战友在最后一次战斗中几乎全部献身，祖父不忍独享荣华富贵，于是悄然解甲归田，回老家做了一个民间医生。
44、南朝梁陶弘景《寻山志》：“鸥双双而赴水，鹭轩轩而归田。
45、二百七我觉得,它那种相对封闭的话语模式,恰好像一个厌倦了江湖的人的归田园居,种半亩小麦,种两畦菜蔬,呵呵,聊以卒岁。
46、牡蛎（炙）、密陀僧（研）、橄榄核（烧灰）、腊茶各等分。宋欧阳修《归田录》卷一：“腊茶出於剑建，草茶盛於两浙。
47、以劳瘁成疾，解组归田，犹
48、清梁章钜《归田琐记?讷亲》：“朕诚不料十三年以来，加以隆恩渥泽，而讷亲之忍心害理，竟至於此。
49、清?梁章钜《归田琐记?北东园日记诗》：“天伦乐事萃华堂，绿酒红灯夜未央。
50、欧阳修晚年辞官闲居颍州时作，故书名归田。
51、梁章钜（1845）在《归田锁记》中对武夷岩茶称：“至茶品之四等，一曰香，茶香小种（指一般乌龙茶）之类皆有之，今之品茶者以此为无上妙谛矣，不知等而上之，则曰清，香而不清犹凡品也，再等而上之，则曰甘，香而不甘，则苦茗也，再等而上之，则曰活，甘而不活，亦不过好茶而已，活之一字，须从舌本辨之，微乎其微，也必深山中之水，方能悟此消息。
52、《归田赋》：“於是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。
53、王余佑见时世不可为，遂力劝继父解印归田。之弑南安王余，立不逾年亦被弑，不得成君。
54、宋?欧阳修《归田录》卷二：“以丈尺量地曰打量。
55、李春芳在乞休奏疏中提到：“臣果忠实乎果欺诈乎，皇上圣明内蕴，无微不照，自然辨察”，但“忝居丞弼，既经丑诋，岂可复玷班行之首”，要求皇上将其“即日放归田里”。
56、【示例】宋?欧阳修《归田录》卷一：“仁宗圣性恭俭。
57、李周翰注：“秋场庶能筑，谓告老将归田也。
58、《归田琐记?清客》：“都下清客最多，然亦须才品稍兼者，方能自立。
59、即使喝酒前吞上一片阿司匹林的确可以对抗宿醉，它的药效早就在你需要帮助前就卸甲归田了。
60、以大斗出贷，以小斗收还，收揽人心，同时相继攻杀其他旧贵族及齐简公，齐国政权基本上归田氏所有。
61、著有《密勿稿》、《辞荣录》、《联句私钞》、《归田杂识》、《鳌峰类稿》等。
