一赐乐业教：yī cì lè yè jiào基本解释：●详细解释：古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。
1、它们分别是《元也里可温教考》（1917年）、《开封一赐乐业教考》（1919年）、《火祆教入中国考》（1922年）、《摩尼教入中国考》（1922年），这些专论或是连载于上海商务印书馆《东方杂志》、北京大学《国学季刊》杂志上，或是以单行本出版，在问世之后的若干年内，又经作者几番增删修订，重新整理，再版发行。
2、研究领域很广，涉及国学和新学，有《中国美术史》、《中国通史》、《中国学术史长编》、《中国学术史》、《尊圣论》、《文学初津》、《墨经诂义》（初稿、定稿）、《墨子学术起源考》、《墨子大谊考》、《墨说与墨守》（四种）、《论格致理法纲要》、《一赐乐业教碑跋》、《杨惠之塑象考》、《杨惠之塑象与巩县石窟礼佛图》、《汉译塑壁残影》、《山西壁画七佛象题辞》、《清代地理学家传略》、《初学宜读诸书要略》、《天文歌略》、《地学歌略》（与叶澜合撰）、《西域帕米尔舆地考》、《滇省矿物志略》（载于《东方杂志》1910年7月）等传世。
3、犹太教：“一赐乐业教”、“天竺教”、“挑筋教”、“古教”、“旧教”、“教经教”、“七姓回子”、“青回回”、“蓝帽回回”、“回回古教”。
4、一赐乐业教考》、《火袄教入中国考》、《摩尼教入中国考》）外，他还有《回回教入中国考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧净记》、《南宋初河北新道教考》、《中国佛教史籍概论》、《释氏疑年录》等著作。
5、《开封一赐乐业教考》，1919年11月写成。
6、开封一赐乐业教即犹太教。
