轮台诏：lúntáizhào 基本解释：●详细解释：汉武帝一生，致力开拓西域，国力大损。至晚年深悔之，遂弃轮台之地，并下诏罪己，谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。宋杨万里《读罪己诏》诗：“莫读《轮臺詔》，令人泪点垂。”★汉武帝一生，致力开拓西域，国力大损。至晩年深悔之，遂弃轮台之地，并下诏罪己，谓之轮台诏。事见《汉书．西域传赞》。
1、汉武帝在发布轮台诏之后，觉得自己年岁已高，要物色一个能执行自己政策的大臣，他觉得霍光适合，就让黄门画者画了一幅周公负成王朝诸侯的图，赐给霍光。
2、从桑弘羊与贤良文学争论的这三个问题来看，贤良文学全盘否定汉武帝的一系列政策，这显然是极端的和片面的，即使汉武帝晚年在发布轮台诏之后，在政策上已经有极大的变化，但也不能根据轮台诏以后变化了的形势，来全面否定轮台诏以前的措施。
3、另撰有《说“张楚”》、《论轮台诏》、《李严兴废与诸葛
4、历史上第一个皇帝罪己诏??《轮台诏》。
5、征和四年(前89年)六月，遂发行著名的轮台诏令“探陈既往之悔”，从此，汉武帝不再主动出兵进攻匈奴，由尚武而转向重视农耕，重新实行休养生息的政策。
6、昭宣时期，以“轮台诏令”为基本依据，昭帝、霍光和宣帝认真总结了武帝时期推行经济政策的经验教训，大刀阔斧地进行调整政策，采取“与民休息”的政策，收到了显著的效果。
7、桑弘羊代表了全面肯定汉武帝轮台诏以前各项政策，并希望继续推行这一政策的一方意见：而贤良文学则代表了否定汉武帝轮台诏以前的各项政策，要求加以全面地估价和修改的一方意见。
8、考之汉史，从汉惠帝至景帝，德、刑基本适中；汉武帝元光五年（前130年）至征和四年（前89年）间，德、刑失衡；征和四年，汉武帝颁布《轮台诏》，德、刑又趋适中；昭、宣两朝，德、刑也较为适中，从而出现了“昭宣中兴”的局面。
9、这些也正是汉武帝发布轮台诏的原因。
10、徒下轮台诏，剩有茂陵土。
