轮台诏:lúntáizhào 基本解释:●详细解释:汉武帝一生,致力开拓西域,国力大损。至晚年深悔之,遂弃轮台之地,并下诏罪己,谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。宋杨万里《读罪己诏》诗:“莫读《轮臺詔》,令人泪点垂。”★汉武帝一生,致力开拓西域,国力大损。至晩年深悔之,遂弃轮台之地,并下诏罪己,谓之轮台诏。事见《汉书.西域传赞》。
1、汉武帝在发布轮台诏之后,觉得自己年岁已高,要物色一个能执行自己政策的大臣,他觉得霍光适合,就让黄门画者画了一幅周公负成王朝诸侯的图,赐给霍光。
2、从桑弘羊与贤良文学争论的这三个问题来看,贤良文学全盘否定汉武帝的一系列政策,这显然是极端的和片面的,即使汉武帝晚年在发布轮台诏之后,在政策上已经有极大的变化,但也不能根据轮台诏以后变化了的形势,来全面否定轮台诏以前的措施。
3、另撰有《说“张楚”》、《论轮台诏》、《李严兴废与诸葛
4、历史上第一个皇帝罪己诏??《轮台诏》。
5、征和四年(前89年)六月,遂发行著名的轮台诏令“探陈既往之悔”,从此,汉武帝不再主动出兵进攻匈奴,由尚武而转向重视农耕,重新实行休养生息的政策。
6、昭宣时期,以“轮台诏令”为基本依据,昭帝、霍光和宣帝认真总结了武帝时期推行经济政策的经验教训,大刀阔斧地进行调整政策,采取“与民休息”的政策,收到了显著的效果。
7、桑弘羊代表了全面肯定汉武帝轮台诏以前各项政策,并希望继续推行这一政策的一方意见:而贤良文学则代表了否定汉武帝轮台诏以前的各项政策,要求加以全面地估价和修改的一方意见。
8、考之汉史,从汉惠帝至景帝,德、刑基本适中;汉武帝元光五年(前130年)至征和四年(前89年)间,德、刑失衡;征和四年,汉武帝颁布《轮台诏》,德、刑又趋适中;昭、宣两朝,德、刑也较为适中,从而出现了“昭宣中兴”的局面。
9、这些也正是汉武帝发布轮台诏的原因。
10、徒下轮台诏,剩有茂陵土。