笙管：shēngguǎn 基本解释：●详细解释：即笙。笙有十三管，属管乐器，故称。南朝陈徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》：“自禹圭既锡，尧玉已传，物变謳謡，风移笙管。”《新唐书·礼乐志九》：“歌者琴瑟升坐，笙管立阶间。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是谓和唱。”
1、何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧”，作者以设问句式点出“春愁”的由来，原来是思乡心切，他回忆起在家的情景：他的妻子吹奏着银字笙，屋内香炉里燃烧着象征男女爱情的心字香，笙管悠悠，青烟袅袅，令人神往。
2、冀中笙管乐流传于冀中平原，民间俗称“音乐会”。
3、延福屯村音乐会表演冀中笙管乐。
4、诸丽者笙管敖曹，呜呜杂和。
5、芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。
6、北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒?。
7、秦腔曲牌分弦乐、唢呐、海笛、笙管、昆曲、套曲六类，主要为弦乐和唢呐曲牌。
8、杨家口音乐会演奏冀中笙管乐，杨家口村位于大城县东端偏北，宋元时期，因杨氏居此，又因依河口建村，故名杨家口，宋代名将杨延昭曾在此屯兵。
9、套曲篇幅长大、结构复杂，是“笙管乐”的主要组成部分。
10、吹奏的笙管乐律，也超不过你。
11、典礼开始，先放炮，接着笙管、锣、鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯米粑粑。
12、四徒弟江志远，会吹奏笙管乐器。
13、北燕家务音乐会演奏冀中笙管乐，廊坊市霸州始建于五代后周显德六年，因是益津关口故称霸州。
14、木偶滑到法场，道士们用笙管乐器吹奏曲牌，以示欢迎。
15、旧时佳县有十二个较大的佛教寺院，各寺院有不少精通佛教音乐的高僧，如昌来、通秀、得胜、召弟、昌海、妙如等都是佛教笙管音乐著名演奏家。
16、笙管音乐的演奏版式有慢版、流水、紧流水三种。
17、以笙管乐器为首带领乐队演奏，笙的数量不限。
18、2006年5月20日，冀中笙管乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
19、飞涛天外来笙管，入座岚光映绮罗。
20、琉璃庄音乐会演奏冀中笙管乐。
21、早婚,得宠,娇生惯养,爱笙管竟夜,歌舞升平,朋党啸聚,买单时必溜走而不得。
22、南汉村音乐会演奏冀中笙管乐，南汉村隶属九州镇，建村于明朝。
23、他与同来的张真义、景真云、李守凤、赵常青广招弟子，诠释全真，讲习经文，传授经韵曲调，教练笙管吹奏和法器打击，组建笙管乐队，开展道教音乐活动。
24、过节最隆重的，似属宜阳，“献月饼，陈时果，韵士赏月赋诗，酣歌饮酒，笙管嗷嘈，通宵欢乐，所谓金吾不禁者也”。
25、辽宁鼓乐中的笙管乐以管(单管或双管)和笙为主奏乐器，通常是一支管配两盘笙。
26、东臧庄音乐会演奏冀中笙管乐，东臧庄音乐老会始建于1755年，当年村中族长李荞留居一位齐姓游方和尚在家中数月，齐姓和尚把流传于西北一方的寺庙音乐传授给村民，传承至今已十代有余。
27、辽宁鼓乐早期为笙管乐，明清时期加入了唢呐乐，清代中叶乐队定型并趋于成熟。辽南鼓乐中的笙管乐以管(单管或双管)和笙为主奏乐器，通常是一支管配两盘笙。
28、二人均精通琴法音律，能演奏古琴和笙管笛箫多种乐器。
29、海笛的引进加强了笙管音乐的表现力，大大拉进了道教笙管乐与陕北民间吹打乐的距离，使其更加贴近民众，适应北方民众的聆听习惯，成为深受群众欢迎的音乐。蔡头村音乐会演奏冀中笙管乐，文安县地处环京津环渤海腹地，被京津保三大城市环抱其间，京九铁路穿越县境，国家及省级三条公路干线纵贯全县，交通十分便利。
30、同口音乐会表演冀中笙管乐。
31、通常采用的木雕图案有：《笔鼎笙管》、《龙腾虎跃》、《鹿鹤同春》、《梅兰菊竹》、《岁寒三友》、《文房四宝》、《十二生肖》、《八仙八宝》、《二龙戏珠》、《墨龙三显》、《穿花龙》、《穿云龙》、《松鹤望月》、《丹凤朝阳》、《飞禽走兽》、《富贵不断头》、《万字金银花》、《渔樵耕读》、《琴棋书画》、《凤凰展翅》、《孔雀开屏》、《吉庆如意》、《五堆十三花》、《单双压字环》、《雁落沙滩》等。
32、他在英中文化协会资助下，和中国艺术研究院音乐研究所合作对华北的笙管乐进行了较详尽、认真的普查，写出了《中国民间乐社》这一学术论文。
33、秦楼笙管、野寺梵钟。
34、届时，笙管并奏，锣鼓齐鸣，跑旱船、踩高跷、扭秧歌、赛跑纸马者纷纷集于汤之左右前后，以参汤神。
35、愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。
36、冀中笙管乐套曲篇幅长大、结构复杂，是“笙管乐”的主要组成部分。
37、早期的辽宁鼓乐以笙管乐为主，明代唢呐勃兴，经过漫长的萌生、发展，唢呐乐约在18世纪末发展成熟、完备，并早与笙管乐合流，形成具有今日格局的辽宁鼓乐。
38、福新村音乐会演奏冀中笙管乐，福新村音乐会形成于明朝永乐年间，由本村“观音菩萨庙”和尚传授音乐曲谱，距今已有五百多年的历史，传承方式较为严格，乐手技艺精湛。
39、秦元衡自幼受道教经文及音乐熏陶，3岁时就住进睢宁县毛岗庙，后又迁往县城南城隍庙，拜伯父秦永春为师，研习经文及吹奏笙管乐，终以竹笛演奏一鸣惊人。
40、夜宿山上，做了一梦：见一群云冠羽衣仙女，从天而降，伴随着笙管笛箫，轻歌曼舞。《旧唐书?音乐志二》：“《景舞乐》，舞八人，花锦袍，五色绫?，云冠，乌皮靴。
41、本世纪最著名的民间管子演奏家杨元亨先生吹奏的、流传于北方民间笙管乐种中的《万年欢》，据音乐史学家的考证，相当程度地保留着唐代同名曲牌的面貌。
42、组合的情况来看，辽南鼓乐可分为两大部分，即笙管乐和琐呐乐。
43、实际上是把粗吹和细吹(笙管乐，小件打击乐)融合在一起。
44、1979年，在佳县文化馆的帮助下，白云山重新组建了道教笙管乐队，排练了节目，在榆林地区民间文艺调演大会上进行了演出，受到观众的热烈欢迎。
45、黑漆戗金笙清笙管最长44.5cm笙斗高7.8cm故宫博物院藏清宫旧藏，用于宫廷中和韶乐。
46、中国化佛曲的创始者应该是三国陈思王曹植。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。
47、在他的倡导下，中国广播乐团多次深入民间，学习舟山锣鼓、内蒙二人台、冀中笙管乐、广西文场……民族乐队只有遨游在民间音乐的海洋中，才能获得新的自由。
48、迄今为止，除了猜测以外，还找不到任何证据支持目前所谓王振把宫廷音乐带到了智化寺的说法，也更难想象这个太监的家庙便是几乎所有中国北方农村都有的民间笙管乐的共同的渊源。
49、笙管乐”遍布整个冀中平原。
50、．《山西恒山笙管乐》由于种种原由鲜为人知，但历经15代传人保留下来的古老乐种实具历史品格，胡志厚深入山区，直面艺人，学习、挖掘、整理。
51、辽南鼓乐中的笙管乐以管(单管或双管)和笙为主奏乐器，通常是一支管配两盘笙。
52、典礼开始，先放炮，笙管、茫锣、鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族的同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包裹的紫糯米粑粑。
53、目前已采录记谱的经韵曲调有65首，笙管乐曲52首，打击乐曲25首，总计142首。
