巨族：jù zú 基本解释：1.豪门大族。●详细解释：1.豪门大族。
1、乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。诗意：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
2、他的后裔繁衍众多，遍及诸暨周边一百五十余村，成为越中巨族，并发展到全国各地，以苏南丹阳、鄂西来凤、重庆万州、台州玉环居多。
3、北宋神宗元丰二年“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。
4、古董行之沈四，此辈专门行走于贵家巨族，牵线图利，请托人情。
5、鲁迅《中国小说史略》第八篇：“《李娃传》，言荥阳巨族之子溺於长安倡女李娃，贫病困顿，至流落为挽郎。
6、通经学史，还须知道经学背后的政治因素，如汉代治经是士族垄断仕途的方法，注经便是掌握话语权，乃造出俨然春秋贵族一般的世代簪缨之巨族，在晋以后士族遂成为超越皇权的势力，至有“王马共天下”之说。
7、身本巨族，时有联宗争斗事，独能约束族众，乡邻赖以辑睦。
8、以人为本”永远是北京朝林泓泽物业管理有限公司第二公司的服务原则，“业主至上服务第一”永远是北京朝林泓泽物业管理有限公司第二分公司的宗旨。早在元末，古文大家金华人黄缙就称赞道：“杨氏在新昌为巨族，家世相承，持身以礼，泽物以仁，阅数百年犹一日，其所居彩烟，幽雅峻绝，?然如与世隔。
9、金累破剧贼，然所用目兵贪残嗜杀，剽掠甚于贼，有巨族数百口阖门罹害者。
10、德行》：“荆元初为丹阳巨族，族之人推元初为祠正。
11、北宋元丰二年（1079），“萧江”第八世祖江敌迁至江湾，子孙很快繁衍成巨族，现村中有2700余人，70%均为江姓。
12、不知所谓奢者不过富商大贾、豪家巨族自侈其宫室车马饮食衣服之奉而已。
13、年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成为巨族。
14、北宋神宗元丰二年(1079年)，萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙繁衍成巨族。
15、历元至今，食指繁衍，虽归滨海沃野，平原乔木，阴连二十余里，诚巨族也”，这是对李姓迁居到这里后，繁衍生息，带来古村落人气兴旺、世代簪缨房子、富甲一方的生动描述。
16、北宋神宗元丰二年（公元1079年）“萧江”第八世祖江敌迁来云湾，子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。
17、故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。
18、在《泰顺县志》、《分疆录》对泰顺历史是这样具体记述的：唐未“前后入山著籍者凡十八大姓，……开山立业至今八九百年，子孙尚多聚族而居，自宋以后生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，人才辈出，至南渡之盛，山中土著遂多为瑞平世家巨族……”。然道光间之修谱也，光灿等仆仆不遑，三四年始克竣事，今生齿日繁，各村之迁徙者又数十百处，欲以三二人任之，加以铝板印刷，恐非十年不为功，于是议定各村序各村，序成送局校正印刷，广明子庆堂刻作木质字模成活字版，各村序成陆续印刷，事半功倍。
19、地理指迷原本得行于世，岂偶然哉，如明初周景一先生，为州山吴氏卜葬多奇穴，更贻以指迷书，厥后吴氏人文蔚起成巨族，其书遂见重于人，传抄几遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄录愈繁，舛讹益甚，此原本固不可不刊行也，姑苏俞君归K同邑吴子卿瞻嗜青囊，学见指迷坊刻之讹，即其注释亦未能阐发书意，因取旧藏原本疏注，为枕中秘，惟是俞吴二子向皆作客远方，天南地北，萍合四明，讨论数载，惟成全集而先生传书四百余年，今始得人益，有数存非偶然也，宜为同志者怂恿付梓，公之于世，问序于余。
20、巨族同修谱，光前裕后清。
21、祖居邑境，为域内巨族。
22、清王?《今世说?德行》：“荆元初为丹阳巨族，族之人推元初为祠正。
