存坐：cún zuò 基本解释：●详细解释：1. 存身；安坐。 元 李好古 《张生煮海》第二折：“海水见底，那龙神怎么还存坐的住？必然令人来请，招你为婿也。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“我不别仁兄不为过，只为后花园里难存坐，万一红梨花下那人来，可不与 李 家孩儿凑两个。”2. 过活；生活。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“浑家被 鲁斋郎 夺将去了，一双女儿又不知所向……我在这里，怎生存坐？” 元 石德玉 《曲江池》第四折：“俺如今有过活，你兀自难存坐。”★安顿、过活。元．关汉卿《鲁斋郎．第三折》：「甫能得了个女人，又是银匠李四的浑家，我在这里，怎生存坐！」元．石君宝《曲江池．第四折》：「俺如今有过活，你兀自难存坐。」也作「存活」、「存济」。
1、⒉《雷公炮炙论》：凡使槟榔，取好存坐稳、心坚、文如流水碎破、内文如锦文者妙。
2、《张生煮海》第二折：“海水见底，那龙神怎么还存坐的住？
3、荐福庵现存坐北朝南大殿三楹，青砖灰瓦，庄严古朴。
4、《红梨花》第三折：“我不别仁兄不为过，只为后花园里难存坐，万一红梨花下那人来，可不与李家孩儿凑两个。
5、一拨一拨的毕业生也不断地走出艺术院校，除极少幸运儿进了国家院团乐其业外，大批人还一直漂泊在都市苦苦寻找自己的事业和生存坐标。
6、现在，在“品牌建设中寻找自己的生存坐标”，已经成为金坛服装业的共识。
7、坝美村还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行,如过小年(祭杨六郎)、三月三等，独具特色的民俗活动，宣气扬着壮族文化元古的符号。
8、《鲁斋郎》第三折：“浑家被鲁斋郎夺将去了，一双女儿又不知所向……我在这里，怎生存坐？
9、巧合的是，09年四月份里公映的电影，除了本片，《金氏漂流记》、《葬礼成员》等片都是描写想自杀的男子遇到意料之外的事情后重新找到生存坐标的故事。
10、元石德玉《曲江池》第四折：“俺如今有过活，你兀自难存坐。
11、现存坐北朝南正殿五间、东配殿五间、西配殿拆剩两间，南面山门一座和四周围墙。
12、软兀剌难存坐！
13、表示禄存坐命，逢那些煞星就不好，不逢就是禄存有力，羊陀夹就没什么。
14、禄存坐命必羊陀夹命，但是只要禄存有力，羊陀夹就没什么关系。
15、现仅存坐北朝南正殿三间，殿长34米，宽27米。
