脏腑：zàng fǔ 基本解释：●详细解释：中医总称人体内部的器官。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。 唐 韩愈 《＜张中丞传＞后序》：“人之将死，其臟腑必有先受其病者。” 清 蒋士铨 《临川梦·改梦》：“北地雪高冰厚，食炕餐煤，粪灰填于耳鼻，沟秽中于臟腑。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“从次日起，他们便如法泡製起来，无非是寒热兼施，攻补并进，拿着 苟才 的臟腑，做他药石的战场。”★人体内部器官的总称。 【造句】中医强调，人体内各脏腑的阴阳精气，要调和畅通，才能长保健康。 ★五脏六腑。五脏，指心、肝、脾、肺、肾。六腑，指胃、胆、大肠、小肠、膀胱。脏腑亦泛指人的内脏。《三国演义．第七八回》：「若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。」
1、耳穴是耳廓表面与肌体脏腑、经络、组织器官、四肢相互沟通的部位，是反映身体胜利功能和病理变化的窗口。耳穴埋针疗法，其作
2、玄府开”是使人身躯、皮肤、脏腑、四肢等部位的气血要道，经服药后由里及表各归其位，各司其责，保证人体新陈代谢顺利进行。
3、经络联系肢节与脏腑,腧穴布于经络之上。经络穴位诊断法就是依照腧穴?经络?脏腑间的辩证关系进行的。
4、一方面药力可达病处发挥治疗作用，还可使药性循环经络传至脏腑，以调节气血阴阳，扶正祛邪，从而促进机体功能的恢复，达到治病保健的目的.中药蒸汽疗法是根据蒸汽药力导入中药的原理，利用中“健康丰足桶”的蒸汽发生器装置，将中药药液蒸汽雾化，通过蒸汽导管把蒸汽输入浴足桶，桶内的出汽球装置和脚踏凳上散汽网装置，疏导中药蒸汽熏蒸双足和小腿部位。
5、由于每个个体的生命属性是独一无二的，其先天脏腑功能平衡状态、情志趋向等，这意味着每个个体的心身平衡健康标准都是不尽相同的。
6、他的夫人肖妃，生长于陆城水乡，少时喜剥鸡头，好采莲子，爱莲如命，常邀三五个女伴，荡舟绿荷深处，戏水赏花，采莲品子，并诩为仙露琼浆，能使脏腑生香，健体黑发。
7、舌象与脏腑关系一般以:舌根属肾;舌中属脾胃;舌尖属心、肺;舌旁属肝、胆。
8、《灵枢邪气脏腑病形篇》：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上注于面，而走空窍。
9、大抵地理家察脉与医家察脉无异，善医者察脉之阴阳而用药，善地理者，察脉之浮沉而立穴，其理一也。由于脉象的形成与脏腑气血关系密切，中医体察脉象的变化，可以了解疾病的病位、性质和邪正盛衰等。
10、寒邪伤犯肌表，称为“伤寒”，也称之为“表寒”；寒中体内脏腑，称为“中寒”，也名之为“里寒”。
11、他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
12、主要内容有卜四经经穴图、十二脏腑图、十四经功能、病候、经穴循行路线、十二经释义、十四经诸穴歌、手足经起止图、奇经八脉论、十二经藏府图及其藏府表里图、内景图赋等，首冠“原始”篇，叙述了太极、四象、五行以及胚胎生长发育等问题（亦见明?钱雷《人镜经附录》），其中胚胎经络与藏府、骨节生长的先后关系以及所提“缠络”等概念颇值参考。
13、皲裂、龟裂多为供血不足，津液不能布达四末，说明相应脏腑组织功能活动障碍，水谷津液运化失常。
14、李时珍曰：痰涎为物，随气升降，无处不到，入心则迷癫痫，入肺则塞窍为喘咳背冷，入肝则膈痛乾呕、寒热往来；入经络则麻痹疼痛，入筋骨则牵引钓痛，入皮肉则瘰??肿，陈无择三因方并以控涎丹主之，殊有奇效；此乃治痰之本，痰之本，水也?也，得气与火，则结为痰，大戟能泄脏腑水?，甘遂能行经隧水?，直达水气所结之处，以攻决为用。
15、尽管疾病的种类繁多，临床征象错综复杂，但总离不开邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、经络和脏腑功能紊乱等病机变化的一般规律。
16、大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。
17、脏腑胃肠，常令宽舒。其气流行，其血畅通。各种器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣纵口服，煎炸烤烹。香甜肥腻，悦人口食。食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生病。
18、中西医结合治疗中风中脏腑89例临床观察
19、络缀形体，著藏经络、通行气血，沟通上下、内外，应天序、护脏腑，联属关节，主司运动。
20、通过渗透、吸收、扩散、辐射等途径深入脏腑等，调节高级神经中枢和全身生理过程，降低神经末梢的兴奋性及松弛骨骼肌，达到迅速镇痛的作用，促进炎症及代谢产物的吸收。
21、本病为消渴日久，缠绵不愈，耗气伤血，阴损及阳，脏腑虚损所致。
22、头眼部外伤，或肿瘤压迫，致脉道瘀阻，玄府闭塞；情志抑郁，肝气不舒，玄府郁闭；心荣亏损，目窍失养，神光衰竭；肝肾两亏或禀赋不足，精血虚少，不得荣目，致目窍萎闭；脾肾阳虚，精微不化，目失温养，神光渐失，而致青盲。“大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏粱自奉贫贱者藜藿苟充；富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固；曲房广厦者玄府疏而六淫易客茅茨陋巷者腠理密而外邪难干。
23、《外台秘要》卷十五：“五癫病者，脏腑相引，盈气起寒厥，不识人，气争，??吐沫，久而得苏。
24、疏肝解郁：《吴医汇讲》云：“《内经》梦事，虽分脏腑阴阳，大要系心、肝两脏为主，何也?未有神魂定而梦寐颠倒者也。
25、故日人崛起，外挫其凶顽;虚党愤兴，内溃其脏腑。
26、宋青书脏腑震裂，立时气绝。
27、唐代名医孙思邈则提出“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血”的观点。
28、本汤清润益气，是清润滋补合而为一的汤品。本方症乃由肝肾不足，脏腑不得濡润滋养所致。
29、《黄庭经》曰：肾部之宫元阙圆，中有童子名上元，主诸脏腑九液源，外应两耳百液津。
30、如返观内视脏腑经络，或想象体外的天地自然景色，观日月星辰，云霞飘渺之象，山川景色，海阔天空之象等等。
31、阴阳也通常用于解释脏腑器官的病理变化，例如，阴阳俱虚、阴虚和阳虚等。
32、进入壮年时，已是病入五脏，气血双亏，到临终前半年脏腑功能全部失调，虽从全国各地延请名医，然已无对症之药可用，医生只好在脉案上记下：“调理多时，全无寸效”了。
33、本书略去原著第一卷之“引据古今医家书目”．“引据古今经史百家书目”、“采集诸家本草药品总数”．“采药分六气岁物”、“五昧宜忌”、“脏腑虚实标本
34、癌”字的记载首见于宋代的《卫济宝书》；“外感六淫、七情内伤、饮食劳倦等引起阴阳失衡、脏腑失调，产生气滞、痰饮、血淤等，留滞于人体，形成积、瘤(留)、癌(岩)，并已经认识到“癌者，上高下深，岩穴之状，颗颗累垂，毒根深藏。
35、详论六经脏腑、四诊八纲
36、故在外能“行于四末、分肉、皮肤之间而不休”(《灵枢.邪客篇》，在脏腑能“熏于肓膜，散于胸腹”《素问.痹论篇》)。
37、在天，则十二宫；分野在人，则十二经络脏腑，以应六阴六阳，表里化生成形也”。还有《吴鞠通救阴六法》、《温热病宜邪热并治》等论文参加过地市级学术交流会。
38、倜按此段乃练拳臂之力而兼理其内脏之法也，握拳伸臂，所以增其力，吸气吐气，所以理其脏腑即习吐纳术之所谓，纳清吐浊也，且欲理内脏，必先使其内部开展舒适，然后有效，此段之所以伸两臂而仰身向后者，正使其胸廓张大而展其内脏也，然后更纳清气而吐浊气，则获益自可想见，至足尖上抬，盖欲使两腿着力而不至松懈，若不着力则倾跌立见，
39、脏腑阴阳的偏胜偏衰会导致阴损及阳，阳损及阴。
40、拾遗》记载，盐能“调和脏腑、消宿物、令人壮健”，也就是说有清热、凉血、解毒、养肾的作
41、夏氏又有以脏腑、经络辨证
42、造型各异的绿化带、花坛、人造水系、曲桥、雕塑、喷泉、休闲广场布局合理，动静适宜，幽雅清静，步移景异，有着浓郁的现代特色和文化氛围。中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。
43、如果因为气虚而使以上的功能减弱，就会发生以下的病理改变：人体生长发育的停滞、脏腑经络功能减弱、血液凝滞和津液停滞等。
44、她明白了，他决不会对她说他所不愿说的事情的，她望着他的脸，她对他的热情，在她脏腑在颤动着，她尽力抑制着，因为她觉得自己迷失着了。
45、；治病不明脏腑，何异于盲子夜行。
46、的〈〈辅行诀脏腑
