功德主：gōng dé zhǔ 基本解释：●详细解释：佛教中称进行布施的人。
1、于是大功德主有』西蜀闵齐瞻郡伯，楚沅宋微玄』令公，郡伯暇约辉登山，从容言』曰：“古人谓孝为百行之首，斗』中有孝悌明王，皆以孝治天下』意也。
2、在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
3、及至元初，玄中寺奉旨为国焚修，中书令耶律楚材请为功德主，更使玄中寺盛极一时。
4、窟内造像和壁画是应不同功德主的要求先后营造而成，并无统一的规划，现共编为24号。
5、胆巴上书皇太后，奉仁宗皇帝为龙兴寺功德主，其时仁宗皇帝尚未立为太子。
6、1993年，因福厦公路拓宽再次被拆迁，为保持明山宫几百年的文化遗产，有海内外功德主的大力支持，明山宫于同年二月择地再次兴建。
7、功德主并随喜发心供养做10万米的玛尼旗。
8、观音，慈祥而端庄；又看到大功德主罗建新以隐贤寺为中心而建造了青山碧水般的世外桃源，不禁深为动容。
9、上款功德主王延曦名号等42字，下款监造官员名号等80字，均各一行。
10、内容以佛教为主，道教次之，余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人（又名功德主）等造像；碑文、颂偈、题记10万余字。
11、柱体下部刻有功德主姓名；柱体上部分别雕刻“天龙八部”图案。
12、佛像造型比例依度量经，若不正确，装脏亦不如法，则不利功德主、供奉者。
13、有此开方便门大功德主，谁能舍之而去？
14、各大小寺院的大檀越、大功德主，且与各寺院方丈、监院等高憎结交甚密，故23处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。
15、斋主(又称功德主、施主，即为追荐亡魂施功德者)上香，依僧俗次序礼拜。
16、即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。
17、嗣后，明哲长老率众法师、功德主、信众举行了上大贡仪式，各功德主上香行礼。
18、元宪宗五年(1255)住持亳州洞霄宫事，宪宗诏帖哥火鲁赤作护持功德主，并赐“玄真通明真人”称号。
19、□供养人像：供养人即捐资开窟造像的“功德主”。
20、《华塔照上人请为功德主》诗：“今日请予来领略，他年乞我一禅庐。
21、师度功德主甚广，而内相李昕为首也，建寺之力居多。
22、『如果您家中能修集一千万遍莲师的会供，并且为达孜寺的莲师供修法会作一次功德主，那您家中肯定能有一位殊胜的大士降生！
23、卷上：“朝元观据州之乾隅，功德主元师移刺公因师欲北行，创构堂殿，奉安尊像。
24、千百年来，众多善信功德主常常捐资塑绘佛身佛像，或印经流通等，行诸多供养功德。
25、碑文记录了乾隆十二年（1747年）有道人饶清景和功德主刘长筹资维修伏羲台的情形。
26、西面一通，额篆书“重建龙兴观功行之碑”，碑首题“重建龙兴观悟玄纯素法师功行碑”，碑阴刻功德主员名。
27、大佛于1997年由大功德主，河南知名企业家李留法先生开始捐资建造，历经12年圆满落成。因为余氏生前是龙泉寺的大功德主、大善士，故该庙敬送禅经一永日及焰口施食一堂。
28、大门脊檩上保留有“大功德主将军靖海侯兼官福建水师提督军务施琅重建”铭文。
29、乃乞吉镇父老为功德主，于是岁七月望曰起工而重修焉。
30、在50名功德主中，有彭城郡王钱鎏。
31、最后，由主办此会的功德主在开会的布告通知「榜」上
32、称呼类解说国师、大师、上方、庵主、耆旧、前资、山主、平交、师姑、功德主、谥号、徽号、合干人等。
33、‘僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。
34、寺院将永远无偿的为大功德主作吉祥佛事，为其祈求平安如意，升官发财，生意兴隆，去病强身，婚姻美满，金榜题名。兴建大佛是佛泉寺方丈释延佛多年的心愿，1997年由大功德主，河南知名企业家李留法先生开始捐资建造，历经12年圆满落成。
35、堪作人天功德主。
36、今天我将会为香港的弟子功德主和信众简略地开示皈依的意义，期望你们能够完全了解和正确地实践
37、后殿和前殿之间西侧山墙内壁上镶嵌有明崇祯十三年石碑1通，内容为捐修关帝庙一事和功德主姓名。
38、乐捐助印功德36000圆以上者，优先赞赠《洪武南藏》一部，为彰助印功德，藏末特赠一册，专刊功德主芳名及功德主祈愿文。
39、像右侧石刻一列两格，纵72、横178厘米，造像六尊高浮雕，上格四尊，像高53厘米，两像间题曰：“持诵经论沙，功德主僧永深”。
40、同时铸有功德主芳名；余云胜、吴万许、谭国文等26人。
41、为表纪念，人们在寺内为之设立功德主牌位，让他与诸神共享香火。
