末流：mòliú 基本解释：●详细解释：1.水流的下游。《后汉书·傅燮传》：“臣之所惧，在於治水不自其源，末流弥增其广耳。”2.比喻事物的后来的发展状态。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“昔周之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至於死者众矣，故重禁其祸之所自生。”《明史·徐溥传》：“即位以来，未尝有内降。倖门一开，末流安底？”清黄宗羲《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》：“按王门惟心斋氏盛传其説，从不学不虑之旨，转而标之曰‘自然’，曰‘学乐’。末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。”3.末期，末世。《汉书·叙传上》：“昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。”元曹之谦《变白头吟》：“梧桐不独老，鸳鸯亦双死……奈何及末流，不知再醮羞。”4.指后世。宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富强。本始意已陋，末流功更长。”5.馀绪，遗业。《汉书·司马迁传》：“惟汉继五帝末流，接三代絶业。”章炳麟《辨诗》：“极乎王粲、曹植、阮籍、左思、刘琨、郭璞诸家，其气可以抗浮云，其诚可以比金石……谢瞻承其末流，《张子房诗》本之。”6.后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。宋苏轼《试馆职策题》：“太公治齐，举贤而上功，而其末流亦有争夺之祸。”明宋应星《天工开物·麴糵》：“自非炎黄作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“惟侠老实，所以墨者的末流，至于以‘死’为终极的目的。”7.指颓风弊俗。《史记·游侠列传序》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《汉书·游侠传序》：“惜乎不入於道德，苟放纵於末流，杀身亡宗，非不幸也！”晋葛洪《抱朴子·交际》：“风成俗习，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。”唐王勃《上吏部裴侍郎启》：“甄明大义，矫正末流。”清顾炎武《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗：“词赋雕鐫老，江山骋望频。末流弥宇宙，大雅接新人。”8.后列，下等。汉班倢伃《自悼赋》：“奉共养於东宫兮，託长信之末流。共洒埽於帷幄兮，永终死以为期。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“杜篤贾逵，亦有声於文，跡其为才，崔傅之末流也。”金王若虚《论语辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆学之力也，末流或至叛圣人害天下而不顾，非小人而何？”清刘大櫆《东皋先生时文序》：“至於赋诗作文，专以末流自待。言及於杜甫韩愈，则惭然变色，以为天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”★水准或等级最低的。【造句】这些模仿的作品已是末流，毫无艺术价值可言。★河水的下游。《后汉书．卷五八．傅燮传》：「臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。」比喻事物的后期状态。《史记．卷一二四．游侠传．序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」《汉书．卷六二．司马迁传》：「惟汉继五帝末流，接三代绝业。」等第列于后者。《汉书．卷九七．外戚传下．孝成班倢伃传》：「奉共养于东宫兮，托长信之末流。」
1、在中国传统社会里，戏曲原属“小道末流”，不得进入学术殿堂。
2、至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
3、四至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
4、八远在海外的美利坚国度,天堂之门亚瑟小队气急败坏的大肆咆哮,也难怪他们会如此,从开服到现在便被华夏国拉风家族这个新生的末流帮会,压制得喘不过气来。
5、明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。
6、针对当时王学末流的弊端，邹元标亦提出了自己注重实修的解决方法。
7、嘉道以降，则每况愈下，其末流所绘刻者，人物面目狰狞，手如鸡爪，衣冠粗疏，庶几令人不堪入目。
8、周三，潘伟迪提醒读者们，花旗集团抵押贷款组合的规模在美国各大银行中处于末流。
