不二法门：bùèrfǎmén 基本解释：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。●详细解释：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。★6造句出处维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》尔时维摩诘谓众菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门，各随所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利，何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：「如我意者，于一切法无言无说，无示1>无识2>，离诸问答，是为入不二3>法门4>。」于是文殊师利5>问维摩诘6>：「我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」〔注解〕(1)示：开示。(2)识：知道、了解。(3)不二：指不是两个极端。(4)法门：指修行入道的门径。(5)文殊师利：佛教菩萨名，生卒年不详，简称为「文殊」。象徵佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。(6)维摩诘：僧人，生卒年不详。维摩诘为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为《维摩诘经》的主角。故事不二，不是两个极端，也就是唯一，绝对的。法门，指修行者所从入的门径。不二法门，就是到达绝对真理的方法。在《维摩诘所说经．卷中》叙述众菩萨阐发各自对「入不二法门」的见解，最后大家问文殊师利菩萨的看法，文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的，无法用意念去体会的，无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩诘的意见，维摩诘默然，一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说：「善哉！善哉！原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语，除佛经原有意思外，经常是用来指唯一的方法或途径。解释佛教用语。不二，不是两个极端；法门，修行入道的门径。「不二法门」指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以「不二法门」是指到达绝对真理的方法。语出《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》。后用「不二法门」比喻唯一的方法或途径。近义词必由之路反义词殊途同归、异曲同工造句多读多写是学习写作的不二法门。★指能够达到目标的唯一方法。【造句】敬业乐群是使工作愉快的不二法门。目录★到达绝对真理的方法。《维摩诘所说经．卷中》：「乃至无有文字、语言，是真入不二法门。」唯一的方法。《文明小史．第三五回》：「这是专制国的不二法门，现在俄国何尝不是如此。」也作「不二门」。★修订本参考资料：到达绝对真理的方法。维摩诘所说经˙卷中：乃至无有文字、语言，是真入不二法 门。唯一的方法。文明小史˙第三十五回：这是专制国的不二法门，现在俄国何尝不是 如此。亦作不二门。★07.《醒世姻缘传．第九三回》：「这胡无翳将这寺内历年败坏的山门，重整僧规，再兴禅教，自先五蕴皆空，不由得众人也就六根清净，仍旧成了个不二法门。」★06.清．茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉：「守株待兔之举，视若不二法门；覆蕉寻鹿之徒，尊为无上妙品。」★05.《西游记．第三一回》：「义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。共登极乐世界，同来不二法门。」★04.《景德传灯录．卷二八．越州大珠慧海和尚语》：「第二诸菩萨各说入不二法门，以言显于无言。文殊以无言显于无言，维摩不以言不以无言故默然收前言语。」★03.《五灯会元．卷二．维摩大士》：「维摩会上，三十二菩萨各说不二法门。文殊曰：『我于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨，入不二法门。』」★02.唐．陈子昂〈夏日晖上人房别李参军序〉：「遂欲高攀宝坐，伏奏金仙，开不二之法门，观大千之世界。」★01.《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》：「如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」（源）★释义佛教用语。不二，不是两个极端；法门，修行入道的门径。「不二法门」指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以「不二法门」是指到达绝对真理的方法。语出《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》。后用「不二法门」比喻唯一的方法或途径。典源《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》尔时维摩诘谓众菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门，各随所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利，何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：「如我意者，于一切法无言无说，无示1>无识2>，离诸问答，是为入不二3>法门4>。」于是文殊师利5>问维摩诘6>：「我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」〔注解〕(1)示：开示。(2)识：知道、了解。(3)不二：指不是两个极端。(4)法门：指修行入道的门径。(5)文殊师利：佛教菩萨名，生卒年不详，简称为「文殊」。象徵佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。相传山西五台山是文殊师利的道场。(6)维摩诘：僧人，生卒年不详。维摩诘为胡语的音译。意译为「净名」、「无垢称」。为《维摩诘经》的主角。典故说明不二，不是两个极端，也就是唯一，绝对的。法门，指修行者所从入的门径。不二法门，就是到达绝对真理的方法。在《维摩诘所说经．卷中》叙述众菩萨阐发各自对「入不二法门」的见解，最后大家问文殊师利菩萨的看法，文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的，无法用意念去体会的，无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩诘的意见，维摩诘默然，一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说：「善哉！善哉！原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语，除佛经原有意思外，经常是用来指唯一的方法或途径。书证
1、获致富的不二法门是珍视你现在所拥有的、遗忘你所没有的。
2、获得幸福的不二法门是珍惜你现在所拥有的，遗忘你所没有的！
3、一百四把用户当作开发伙伴，是快速改进代码和有效调试的不二法门。
4、伏羲是上古时候的圣贤帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须依赖贤臣各司其职,各尽其能,然后得天下大治,这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
5、苦练杀敌本领，增长爱国信念，是克敌制胜的不二法门。
6、摘要随著竞争程度越来越激烈，留住忠诚度高的顾客已成为企业最重要的课题，为达到企业永续经营的目的，提高顾客满意将会是企业成功的不二法门。
7、勤劳是成功的不二法门，你想投机取巧是肯定会失败的。
8、成功没有祕诀，敢尝试、肯吃苦、能坚持就是成功的不二法门。
9、持续不断改善不合理制程是我们始终如一之目标，因为惟有客户您的肯定才是本公司永续经营的不二法门。
10、产品比较是直接了解品质与需求的最佳方法，在决定好购买品牌与型号之前，比较同级品牌的规格功能产品技术安规及价格是不二法门。
11、多读多写是学习写作的不二法门。
12、把用户当作开发伙伴，是快速改进代码和有效调试的不二法门。
13、如果你连这不二法门都不能做到我真不知道你能够做什么。
14、教育不二法门包容欣赏接受关怀。
15、一百九惟有发展社会系统工程才是不二法门。
16、获得幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
17、八努力刻苦训练是夺得奥运冠军的不二法门，任何吃偷奸耍滑都是徒劳。
18、二月二龙抬头，接二连三好运投，二八佳人恋上你，二惠竞爽友情厚，二次三番喜事到，二分明月解忧愁，二月二祝你掌握不二法门，做到独一无二！
19、而事实上,少吃多动是目前已知控制体重的不二法门,走捷径往往欲益反损。
20、成功的大门，从来都是向一直坚强的人敞开的，意志坚强是成功者的不二法门。
21、幸福三要素：一是难得糊涂，这是参悟透彻的自在活法。二是善忘，这是烦恼清零的不二法门。三是脸皮要厚，这是笑对坎坷的宽心法则。幸福，无欲而可求。
22、良好的品牌形象是获得消费者青睐的不二法门。
23、执着，一个成功的不二法门的关键词，你还在犹豫什么呢。
24、惟有发展社会系统工程才是不二法门。
25、九资讯系统部的抱负，是令警队继续成为全球资讯系统最先进的执法机关之一，而推行第二个资讯系统策略方案正是实践这个抱负的不二法门，当中包括数据仓、知识管理、电子警务及电脑辅助训练等。
26、多样原则：决不相信"不二法门"的断言。
27、从实践中学习，是学习考古的不二法门。同学们随邓聪教授往大屿山塘福石滩，进行打制石器实验。
28、学习与实践相结合，是学好理科的不二法门。
29、正确的学习方法，是提高学习效率、增强学习兴趣的不二法门。
30、一百七资讯系统部的抱负，是令警队继续成为全球资讯系统最先进的执法机关之一，而推行第二个资讯系统策略方案正是实践这个抱负的不二法门，当中包括数据仓、知识管理、电子警务及电脑辅助训练等。
31、精緻味美的食物，往往是吸引客人近悦远来的不二法门。
32、努力刻苦训练是夺得奥运冠军的不二法门，任何吃偷奸耍滑都是徒劳。
33、亚洲不能只是因为安然度过了全球危机，就想当然地以为自己发现了经济繁荣的不二法门。
34、努力，是成功的不二法门，只有努力，才能成功。
35、大力发展军事力量，(源自)是保障国家和平与人民安定的不二法门。
36、大力发展军事力量，是保障国家和平与人民安定的不二法门。
37、只要了解这个不二法门，心灵自然就能获得平静。
