居丧：jūsāng 基本解释：[gointomourning]处在直系尊亲的丧期守制中。指守孝●详细解释：犹守孝。处在直系尊亲的丧期中。《左传·襄公三十一年》：“居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。”《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧復常，读乐章。”唐韩愈《马府君行状》：“女子二人，在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。”《红楼梦》第六四回：“贾珍、贾蓉此时为理法所拘，不免在灵旁藉草枕苫，恨苦居丧。”巴金《秋》一：“姑母因五叔在居丧期中将喜儿收房……心中有些不满。”★◎居丧jūsāng[gointomourning]处在直系尊亲的丧期守制中。指守孝★因丧守制。《礼记．曲礼下》：「居丧不言乐，祭事不言凶。」
1、大定十年（1170）王重阳羽化，丹阳集资将其遗蜕葬之京兆刘蒋村，筑庵居丧三年。
2、指居丧哀毁，但不应因此丧生。
3、其事祖恭王、祖母吴妃，平居则谒诚养志，遇疾则汤药躬尝，疾笃则呼天请代，居丧则哀毁骨立，扶榇则徒跣忘劳。
4、四十年?居丧归里?引疾不仕。
5、父麟徵，明季死难，蕃昌事所后母查孝，居丧，水浆不入口。
6、安节至孝，居丧有礼。
7、邓攸能够克制自己的一切欲望而做常人做不到的“居丧九年”，这正说明他有非常人的大欲，这种大欲当然只能是希望自己以“孝”名世从而走上仕途，只有那些不通世务的腐儒才会以为他真的是讲孝道。
8、他要永远居丧，只好以夜色为丧服。
9、后丧母，居丧哀毁骨立。
10、刘隗奏免梁龛官，削侯爵，以明丧服之礼；周?等人则明知梁龛居丧而仍然赴宴，宜各给予剥夺一个月俸禄的处分，以肃其违。
11、居丧尽礼，哀毁骨立，诏以本官起。
12、虽然她还来得及把自己打扮成居丧的样子，可是她内心的哀痛，使她感到作这种朴素的装饰，也是不应该的。
13、亲死则丁忧，居丧则读礼。
14、以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”
15、母没，如京年巳六十余，居丧哀毁骨立。
16、所以过满了一年，除守制居丧外，大年夜都要“跳火群”，以示蹈火赴汤，度过一年艰辛晦气；亦冀来年好运，免滋忧患。
18、明王弃世，居丧三年，泪不干睫，服除，衣无彩色，食不重味，庵萝果、海豚鱼，是南方珍味，自此绝不到口。
19、何9 : 4他们必不得向耶和华奠酒、即便奠酒、也不蒙悦纳他们的祭物、必如居丧者的食物、凡吃的必被玷污、因他们的食物、只为自己的口腹、必不奉入耶和华的殿。
20、礼，父母之丧三年，于是匿不举哀、释服从吉、冒哀求仕、居丧生子、嫁娶、兄弟别籍异财皆有罪。
21、4他们必不得向耶和华奠酒、即便奠酒、也不蒙悦纳他们的祭物、必如居丧者的食物、凡吃的必被玷污、因他们的食物、只为自己的口腹、必不奉入耶和华的殿。
22、当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，周韶因此脱籍。
23、从简牍材料来看，秦汉子女法律上的孝亲责任主要表现在供养其亲、奔丧居丧、追孝父祖。
24、当以扫知道发生了怎麽一回事，「就怨恨雅各」，而且心里立誓，过了父亲以撒居丧的日子后，便要夺取他的兄弟雅各的性命（创世记27：41）。
25、第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。
26、的不朽名句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。后主天资纯孝，事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。
27、舅陈郡谢?卒，协以有鞠养恩，居丧如伯叔之礼，议者重焉。
28、41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。
29、性至孝，居丧毁甚，祖日及祥变，常发诏卫军断客。
30、居丧期间，他“恪守礼庐”、“读礼山中”，即常居思云馆。
31、券书既定，乃遣令遵服斩衰居丧。
32、以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说,为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各
33、如果他把我关在居丧之屋外头，那我会一次又一次地回去，求他放我进门，好分担我有权分担的。
34、祭幛居丧，有《读礼寐书》现存。
