崇福：chóngfú 基本解释：●详细解释：1.积善求福。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺，尚书祠部曹録像凡一千餘躯。”明徐渭《读余生子传》：“其一人善畜之，以好施而崇福；其一不善畜之，以忤时而贾祸。”2.宋祠官崇福宫提举的省称。宋司马光《辞门下侍郎第二札子》：“既而请补外郡，又乞散官，两任留臺，四任崇福。”宋马永卿《嬾真子》卷一：“温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县。”
1、望而忤时者，悉投闲于此”，就是说德高望重的朝中大儒高官，不合时宜时，皇帝就给他个提举、勾当崇福宫的闲差，管理道士们给皇帝祈福的事儿，俸禄照拿。
2、如北魏寇谦之,唐朝刘道合、宋朝董道绅,金代邱长春等,都在道教史上留有盛名,均在崇福宫主持过道场。元代创建，创立者为栖云真人四门徒崔志隐、管志道、董道享、李志希(见《玄山集》卷七《洛阳栖云观碑》)。
3、趋嵩阳、崇福宫，至紫极观。
4、少微所作《崇福寺钟铭》，尤为时人所推重。
5、蔡光勋（1889－1970）别名劫卿，浙江省桐乡市崇福镇人。”李贤注：“往昔光勋，谓衍之先人有功劳於前代。
6、晚年提举崇福宫，卒，年八十。既以台论，提举洞霄宫，落职。
7、赞曰：文自六朝趋向绮靡盖兢，以徐庾为宗而气调益弱巳，公与富嘉谟起源本经术，力挽颓风，公作崇福寺钟铭，嘉谟作双龙泉及千烛谷颂，于是文体为之一振，称为吴富体云，又有太原主薄，公倚亦以文辞著名，时号北京(唐时太原称北京)三杰。
8、宋曾巩《送任达度支监嵩山崇福宫》诗：“政平无横吏，刑省绝冤民。
9、而且深受驻日美军的欢迎。崇福镇辖26村、8居，驻日晖路。
10、中央为管理基督教，先后设置过崇福司、崇福院，“掌领马儿哈昔列班也里可温十字寺祭享等事”。
11、十二年六月奉命于崇福寺宣译《华严经》（早先由乌荼国进贡者）。
12、以资荫补缀右曹，官左武大夫、忠州刺史、提点西京崇福宫。
13、宋叶适《谢除嵩山崇福宫表》：“惟赖天度并涵，皇明隐烛，获从容而善退，保优佚之令终。
14、黄崇福男，1989年生，大学文化，广西崇左人。
15、元时改为崇福寺，元代大书画家、诗人赵孟?，字子昂，号松雪道人，为此处曾书写《处州万象山崇福寺记》，留有松雪碑石。
16、至明弘治元年（1488），县令高宾以忠义庙逼近治所为由，再将庙宇迁至崇福院废址（今安阳一中）复建，明书法家太常卿周令撰《忠义庙记》。
17、还有一次，许老六率小天兴班，夜间赶场到封丘石碑村崇福寺演出。
18、崇福寺始建于公元665年,为唐代名将尉迟恭奉唐高宗之命建造、金代扩建、明清修葺而成的一处古刹。
19、东至少林路，西至崇福路，南至清源山麓。
20、沪杭高铁”走向和沪杭高速公路北侧基本平行，将穿越我市屠甸、高桥和崇福三个镇。
21、蒋介石漫步到崇福宫东边一块巨石前，见石块巨大无比，十分罕见，便问毛汝采：“这块矗立的巨石有何名堂?”毛汝采回答：“这便是相传为夏后启母的所谓化石，人称‘启母石’，这块石头因为高大，几里路远就能望见有史记载，这块石头曾惊动了周穆王、汉武帝、唐高宗、武则天许多帝王，都曾走进到启母室。
22、院内保存清光绪年间（1875?1908年）《崇福道院碑记》、《崇福道院赡田碑记》两块玄武龟蛇石碑。
23、使用阿兰达语，系属不详。崇福寺传承法系属曹洞宗。
24、游完嵩山后，康有为先至嵩阳书院，又到崇福宫。
25、崇福寺传承法系属曹洞宗。
26、南靠南阳村，西靠崇福镇区及320国道，北靠中沙渚塘。
27、殿外远近有叠字峰、金鼎峰、滴水崖、崇福崖、白龙潭等胜景，更有仙山楼阁之妙。
28、该寺初名崇福庵，历经沧桑，曾于清康熙八年（1669年）重新修建，佘艳雪（字志祯，本地人氏，翰林院侍读学士）题额寺名，乡绅袁绮，诸生袁梦祖等人延请福建名僧性观为住持。
29、始,十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥(8)。
30、他认为?中国基督教初为唐代的景教?以次为元代的也里可温教?明代的天主教?清以后的耶稣教。延?二年（1315年），改为崇福院，归并所属全国也里可温掌教司七十二所，全部事务均归崇福院管理。
31、重点文物保护单位?一开元寺，崇福寺、一峰书、通天观、梅花石及大、小城隍庙、威远楼等文物古迹均得到保护和修葺。
32、明神宗万历十五年（1587年），铸有大铜钟一口，重约千斤，钟腹嵌银八锭，世称“八银神钟”；又铸铜佛一尊，丈六金身，左臂镌“永镇崇福’四字。
33、浑身遍布彩绘，身材苗条秀丽，衣纹粗犷遒劲，象牙脸显得格外娇嫩细腻，为明代彩雕艺术的代表作，1955年浙江崇德崇福寺塔内发现，现藏浙江省博物馆。
