三皇五帝：sānhuángwǔdì基本解释：●详细解释：泛指远古时代的帝王。《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”《吕氏春秋·禁塞》：“上称三皇王帝之业，以愉其意。”唐杜甫《剑门》诗：“三皇五帝前，鸡犬各相放。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”详“三皇”、“五帝”。★ 历来对三皇五帝有各种不同的说法，据〔白虎通义．号篇〕所载，三皇指伏羲、神农、燧人或祝融。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。分述如下：1.三皇部分：(1)伏义：上古之时未有三纲六纪，人们只知其母不知其父，茹毛饮血而衣皮革，「于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道。画八卦以治下，治下伏而化之，故谓之伏羲也。」(2)神农：上古之时民皆食禽兽之肉，后民渐多而禽兽不足。「于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。」(3)燧人：观星辰而察五行，知空有火，遇木则明，于是「钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。」2.五帝部分：(1)黄帝：黄色属中和的颜色，含有自然之性，万世不易之意。「黄帝始作制度，得其中和，万世常存，故称黄帝。」 (2)颛顼：「颛」是专的意思，「顼」是谨慎的样子，引申为「正」，因帝「能专正天人之道」，故称之为「颛顼」。 (3)帝喾：〔史记．五帝本纪〕云：「帝顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服。」帝喾以德治国，品德高超，故曰：「喾者极也，言其能施行穷极道德也。」 (4)帝尧：〔论语．泰伯〕孔子盛赞帝尧：「大哉，尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉。」〔白虎通义〕从尧之名及其德，加以连贯诠释：「尧犹嶢嶢也，至高之貌，清妙高远，优游博衍，众圣之主，百王之长也。」 (5)帝舜：尧在晚年举舜摄政，舜秉持尧之治国理念，选拔贤能，勤于政事。故曰：「舜犹僢僢也，言能推信尧道而行之。」--作者:傅元龙★中国古代传说中的八位贤明君主。三皇指神农氏、燧人氏、伏羲氏。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾（ㄎㄨˋ）、尧、舜。★古代传说中的帝王。《周礼．春官．外史》：「外史掌书外令、掌四方之志，掌三皇五帝之书。」《吕氏春秋．孟秋纪．禁塞》：「上称三皇五帝之业，以愉其意。」
1、道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄闹春秋，顷刻新王过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人撒种后人收，无非龙争虎斗。单田芳
2、要熟悉我国历史,应该知道三皇五帝。
3、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
4、“三皇五帝”的传说是中国上古文化的精华。
5、几千年来,我国流传着“三皇五帝”的传说,以喻古史的悠久。
6、从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在努力。
7、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在努力。
8、七泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
9、“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”一个美丽的传说赋予了青县浓厚的传奇色彩和文化气息。
10、从三皇五帝到现在，人类社会一直在不断地改造自然。
11、从三皇五帝到现在,人类社会一直在不断地改造自然。
12、三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事流传，黄帝则姓姬名荼，荼即古茶字。
13、梳理“三皇五帝”的帝王谱系，指出其如何在华夏大一统的现实政治需要背景下逐步产生。
14、要熟悉我国历史，应该知道三皇五帝。
15、然而，泰勒说科学管理的本质，是伟大的心里革命，带有比较浓厚的理想主义色彩，虽然泰勒是一位十分讲求实践的务实主义者。科学管理的科学性远不如其时代的革命性。丹尼尔·A·雷恩131“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”一个美丽的传说赋予了青县浓厚的传奇色彩和文化气息。
16、其中,又数东胜神州人口最为稠密,大小国家林立,最强大的要数那华夏古国,三皇五帝皆诞生于此,是以,万国来朝,四海皆服。
17、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
18、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
19、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手!青史几行名姓，北邙无数荒丘;前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
20、时间形态上表现为从三皇五帝时代的都邑发展到夏商时期的都城；
21、一百三其中,又数东胜神州人口最为稠密,大小国家林立,最强大的要数那华夏古国,三皇五帝皆诞生于此,是以,万国来朝,四海皆服。
