愚暗：yúàn 基本解释：●详细解释：亦作“愚闇”。亦作“愚黯”。1.愚钝而不明事理。《荀子·成相》：“请成相，世之殃，愚闇、愚闇堕贤良。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“勾践愚黯，亲欲为贼。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。”明唐顺之《与胡梅林总督书》之四：“弟以造下行营三座，决然可以制贼而诸将尚不能用之，所谓或执拗不肯相听，或愚闇不能相听，此亦其一节也。”《清史稿·巴布海传》：“巴布海闻上，上责其愚黯。”李大钊《青年与农村》：“他们的愚暗，就是我们国民全体的愚暗。”2.指愚昧之人。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“此盖愚暗之局谈，非达者之用怀也。”3.愚昧黑暗。李大钊《列宁》：“他们自己家庭生活的甘美和那呻吟在帝王虐政下万家生活的愚暗与不幸，恰是一个绝好的对照。”★"1.亦作""愚??""。亦作""愚黯""。4.愚昧黑暗。"
1、《后汉书?列女传?曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。
2、臣诚愚暗无可采也，幸邀陛下垂齐桓纳九九之义，故使微臣得尽愚忠。
3、绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？
4、苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
5、况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗，将以求免，不亦难乎？
6、那王夫人素性愚暗，喜听小人谗言。
7、蒙逊谓男成曰：“段业愚暗，非济乱之才，信谗爱佞，无鉴断之明。
8、复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼，以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。
9、列女传?曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀宠，赖母师之典训。
10、在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展。毛泽东1知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
11、及伯之乡人朱龙符为长流参军，并乘伯之愚暗，恣行奸险，刑政通塞，悉共专之。
12、《列宁》：“他们自己家庭的甘美和那呻吟在帝王虐政下的万家生活的愚暗与不幸，恰是一个绝好的对照。
13、但作者仍从反面落墨，以三闾大夫的悲剧，以国民愚暗残忍懦怯的通性，以社会政治卑污苟且的本色，来证明这句“不刊的真言”在现实面前的苍白和软弱。曰：勿以拙陋，曰道之质当乐敏捷；勿以愚暗，曰道之晦当乐轻明；勿以傲易，曰道之高当乐和同；勿以汗漫，曰道之广当乐要急；勿以幽忧，曰道之寂当乐悦豫。
14、曰：勿以拙陋，曰道之质当乐敏捷；勿以愚暗，曰道之晦当乐轻明；勿以傲易，曰道之高当乐和同；勿以汗漫，曰道之广当乐要急；勿以幽忧，曰道之寂当乐悦豫。
15、现在不知道变成了什么国了，但目前最普通人格的通性，明明是愚暗残忍懦怯，正得一个反面。
16、从来未曾发觉父母恩德，心里愚暗得像一个夜游的人；今天才觉悟了知过去不孝的错误，痛苦难过得心脏肝胆都要碎裂。
17、承愚暗之冲主，以向北方，而事无可为矣。
18、首联：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
19、凶丑愚暗，未知深旨，将大定之日，比战国之时，乘昔世之骄，结今时之恨。
20、独子韩受文“性愚暗，且弱多病”，不求上进，难成大器，尝以“你父不如我父，你子不如我子，父能创，子能守”的戏言以对其父的怨责声。
21、《资治通鉴?后梁均王贞明元年》：“天子愚暗，听人穿鼻。
22、赵绰说：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！
23、设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚暗哉！
24、澄曰：“臣既愚暗，不识大理，所可言者，虽涉小忠，要是竭尽微款，不知大忠者竟何据？
25、蒙逊谓男成曰：“今上愚暗，非济乱之才，信谗爱佞，无鉴断之明。
26、贪念亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。沮渠蒙逊对沮渠男成说：“段业愚暗，非济乱之才，信谗爱佞，无鉴断之明。
27、苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
28、况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗。
29、朗如日月，清如水镜。出自：唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯161,知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
30、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。杨绛
31、侍中魏徵对曰：“臣愚暗，不尽知其能。
32、先对曰：“臣才识愚暗，少习经史，年荒废忘，十犹通六。
33、昔齐末奸吏歌斛律明月，而高纬愚暗，遂灭其家。
34、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
35、《五经辨惑上》：“盖人之所以陷于祸败以至失身者，由其愚暗妄行，不知理义故耳。
36、出家修行的沙门则有所不同，应高尚其事，不以世法为准则，不敬王侯，以破除世俗的愚暗，超脱贪著的妄惑，从而化导世俗,“协契皇极,在宥生民”。
37、《帝王春秋》是易白沙对史书所载历代帝王种种恶行的集中揭露，书中摘引颇为详尽的史料，从人祭、杀殉、弱民、媚外、虚伪、奢靡、愚暗、严刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆等十二个方面将“吾国数千年残贼百姓之元凶大恶，表而出之”，以追究中国贫穷落后之根源，探索救国救民之道路。
38、臣诚愚暗，不识大纲，请为陛下始末而言其事。
39、佛陀的法语，像阳光似的破除波斯匿王愚暗的心，从此，波斯匿王对佛陀生起了恭敬纯真的信仰。
40、迨?亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之冲主，以向北方，而事无可为矣。
41、清洪升《长生殿?骂贼》：“俺乐工卑滥，??愚暗，也不曾读书献策，登科及第，向?班高站。
42、列女传?曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀宠，赖母师之典训。王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无穷，时膺休?，以答三灵之眷望。
43、虎曰：“弘愚暗，居丧无礼，不可以君万国，便当废之，何禅让也！
44、《乞罢刺陕西义勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂阔，不可施行，则臣之智识愚暗，无以勉强变更，不可久污谏诤之列。
45、《长生殿?骂贼》：“虽则俺乐工卑滥，??愚暗……只这血性中，胸脯内，倒有些忠肝义胆。
46、余学之不专，敢以真诚为言，虽愚暗莫能通达，浪费精力时间，乃至纸笔、物质，不能不深自检束者矣！
47、鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。
