风雅颂：fēngyǎsòng 基本解释：《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。●详细解释：《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。★ 风雅颂指〔诗经〕的体裁分类，风系由各地方采集而来，分十五国编纂，包括采自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十三国的民间歌谣，共计一百六十篇，大致以周代王化所及的黄河流域为中心，而长江流域的吴、楚二国则无风。采诗之制度据〔汉书．艺文志〕云：「孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。」可知国风本系徒歌，后以合乐。采诗的目的系提供周天子作为施政参考，故〔诗经．毛序〕云：「上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。」唯至东周后王室渐衰，采诗之制遂废，如〔孟子．离娄下〕说：「王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。」故诗最晚至春秋之初。总之，风有讽刺之义，亦有风土、讽诵之义，是真正的乡土之音，代表平民文学。 其次，雅是周代最通行之乐，公认为正声，据〔诗经．毛序）云：「雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」小雅用于宴飨赏劳群臣，内容说到乐得贤者，养育人才，计七十四篇。大雅用于朝会，谈到蒙受先王福禄，尊祖配天，醉酒饱德之旨，计三十一篇。雅是士大夫文学，不似风仅就一国而言，而雅就全天下言，为王者偏览天下之志，总合四方之风所制作。 颂是祭祀用的舞诗。据〔诗经．毛序〕说：「颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。」包含周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。内容系赞述祖德的光辉，用来启迪后人景仰，是一种庙堂文学。雅着重歌辞，颂更注重音节及舞容，文辞反而古奥简略，尤以周颂的文辞简古为较佳。是期望在不言之教的宗教仪式中，兴发人的宗教意识，让人在返本复始的肃穆情怀中，得到精神的安顿归依与提携振拔。--作者:陈章锡
1、相传为孔子编辑成书，集入西周至春秋中叶五百多年的作品305篇，分为风雅颂三个类别。
2、按所配乐曲的性质，可分成风雅颂三类。
3、沙澧河风景区具有丰富的景观要素、厚重的历史文化积淀以及浓郁的人文生活气息，景区内沿河岸广泛布绿，植被覆盖率达98%以上，并修建有观光大道沿河主题公园，沿河八大主题公园是景区的核心，分别是：西湾晨霞、芳风雅颂、览古涵远、醴泉夕照、濠濮快意、馥风澄爽、青岫写秋、揖峰罨画。
4、月30日晚,方圆“风雅颂”举行开盘暨亮灯仪式,吸引上百人到场,开发商称,首推单位热销过半。
5、西塘风雅颂商务会所位于西塘古镇内，系原西塘制药大家“钟介福”水墙门。
6、近日,2014杭州市“风雅颂”民间艺术展演在西湖体育馆闭幕,开发区首次亮相。
7、苏东坡以“四诗风雅颂”而解决了这个疑难。
8、《丁庄梦》之后，这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
9、著名作家，著有《风雅颂》《我与父辈》等。
10、《风雅颂》当中，有两场极精彩的高潮描写。
11、《诗情画意》创办于2002年9月，其宗旨是“演绎人间真善美，打造荧屏风雅颂”，
12、乃甫隔一页，忽另标一题曰“诗学正源”，题下标一纲曰“风雅颂赋比兴”。
13、风雅颂者诗之体，赋比兴者诗之法。
14、如其云“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而歌行杂体，四变而为沈宋律诗。
15、故兴比赋者，又所以制作乎风雅颂者也。
16、春雨蒙蒙阶苔青，夜色蒙蒙听雨情。睡眼惺忪因春冷，手磨咖啡热腾腾。秦露汉雨湿苍穹，胡乱翻书是春风。观赏拓本红楼梦，三步成诗风雅颂。雨水时节放轻松，今天一定要高兴。雨水快乐。
17、阎连科说，《风雅颂》是他多年来一直想写却没写出来的一个长篇。
18、2005年1月在青岛举办“风雅颂九人书画展”。
19、乃教之对曰：“四诗风雅颂。
20、风雅颂要背，《四书五经》要讲解，他把丽江最著名的1 4位老学究、诗词学家、格律学家请来当先生。
21、!诗经》中的风雅颂，都是可以入乐的。
22、有赋、比、兴而无风雅颂，诗者非诗矣。
23、著有散文（合）集《风雅颂九人行》，诗集《爱的牵挂》，文史研究集《泰州的书香》。
24、曰、然则国风雅颂之体、其不同若是、何也。
25、沿河八大主题公园是沙澧河滨河风光景观带的核心，其分别是：西湾晨霞(107国道至井冈山路沙河桥)、芳风雅颂(井冈山路沙河桥至嵩山路沙河桥)、览古涵远(沙澧河交汇处)、醴泉夕照(嵩山澧河桥至人民路澧河桥)、濠濮快意(泰山路桥至京广铁路桥)、馥风澄爽(京广铁路桥至金山路桥)、青岫写秋(金山路桥至黄河路桥)、揖峰罨画(黄河路桥至董庄沙河桥)。
26、所以建议他改名，后来他改成了《风雅颂》，这还不是一个很理想的名字，但与内容贴近。
27、寻著这些关?戾子，国风雅颂不难追。
28、其中风雅颂为作诗之体式，赋比兴为作诗之法则。
29、该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。
30、本来风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》表现方法，《毛诗大序》赋予“六义”新的说法。
31、虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇，论至如国风雅颂四诗以位言之，则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊。
32、恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。
33、著有散文集《风雅颂（九人行）》（合集）。
34、在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。
35、阅读《我与父辈》时，让人想起阎连科在写完《风雅颂》的自述。
36、伐材歌章辨，?柢风雅颂。
37、其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
38、诗有六义，而实则三体，风雅颂为体为经，赋比兴为法为纬。
39、福建四百年烟草殊荣铭记于上，大俗大雅，风雅颂。
40、按,诗风雅颂三类,以风为之,风借为讽。
41、风，为“风雅颂”三体之冠，居“风花雪月”四美之首，又是“地水火风”四大元素之一。
42、风雅颂要背，《四书五经》要讲解，他把丽江最著名的!+位老学究、诗词学家、格律学家请来当先生。
43、风雅颂，你们这三只笨鸟，还不快离开！
44、如此一来，《诗经》就成为了《风雅颂》的一个线索，且与小说本身的故事形成互文效果。
45、其次，风含有风雅之意，《风雅颂》是古典名篇，灵儿会作诗，自然是风雅人士。
46、风雅颂赋比兴合称“六义”。
47、风雅颂只不过是一场生灵涂炭的诗意抒怀。
48、因为楚骚包括风雅颂。
