后世：hòushì 基本解释：(1)[laterages]∶所有相继的世代后世之谬其传。——宋·王安石《游褒禅山记》后世之君。——清·黄宗羲《原君》(2)又旷后世而不闻。后世且行之。——清·刘开《问说》为了后世的利益(3)[latergenerations;descendant]∶后代后世子孙●详细解释：1.某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”2.指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”3.佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世尤深尤剧。”参见“来世”。★◎后世hòushì(1)[laterages]∶所有相继的世代后世之谬其传。——宋·王安石《游褒禅山记》后世之君。——清·黄宗羲《原君》(2)又旷后世而不闻。后世且行之。——清·刘开《问说》为了后世的利益(3)[latergenerations;descendant]∶后代后世子孙★后世是阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。
1、“破地狱”为佛教的目莲救母故事,目莲以法力打破地狱,后得佛祖协助,超度母亲的亡魂,孝心受后世歌颂。
2、“阿姊见汝不能不怜,何况老奴!”古人随意涂抹一笔,让后世津津乐道了许久。
3、他们的思想博大精深，源远流长，而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。
4、这样的人，值得世人敬仰，值得世人虔诚。宁可以身化为石碑，守护逝去的死者，也不愿执剑毁去硝烟沉淀的战场！锅底菜 1牛剑站立顶峰,缅想起当年司马相如奉使平定西南夷,历经此岭险难,终建奇勋,为后世敬仰的往事无不感概万千。
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5、道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
6、虽然他不再与我们同在，他的遗志将永存后世。
7、此后,流风遗韵,润泽后世,名家迭出,各领风骚。
8、一个人的荣辱是短暂的，但一个人的名声好坏却会流传于后世。人生应该自尊自重。
9、一定要交代！所以我一定要拿回那个月光宝盒带你一起回去跟他们说清楚。我不管别人怎么说我，我也不怕后世会有千千万万的人对我唾骂，我要一个人承担下来。
10、我最想守护的人是你，我是恋上你了吧，我过去以为，只要能肩负起引领新选组前进的职责，就算死也在所不惜，现在我有了活下去的理由。土方岁三 1苏公塔也肩负着对后世“可为名教”的爱国昭示责任，同时其用意也是很明显的，它是吐鲁番郡王家族王权与宗教权的象征。
11、但是，如果本来就发育不足的中国知识分子，至今仍然不知自己不足之处何在，而硬是要带着自己的先天缺陷，步履蹒跚地走向未来，那么在今后世界日趋激烈的竞争中，他们是否能够胜任自己的历史使命就很令人怀疑了。
12、六人每人两个蒸饼,刘民有吃起来和后世的馒头差不多,四个小孩倒吃得津津有味,价格比昨日的杂粮烙饼贵得多,一个五文钱。
13、汉魏晋三朝是我国散文大发展的时代，名家辈出，杰作不断，对后世的散文产生了深远影响。
14、能力做到的话，达到事业或功绩辉煌，扬名于后世，以显耀父母及祖先；
15、神话最终演变为人-物之间的“化形”故事，开启了后世“志怪”小说的书写。
16、九州王朝立国至今三百多年,开始还有一两个能文能武,经营见方,修明百度,扬武烈,兴文教,却具一番振作气象,不类凡庸,但后世皇帝英明的少,昏暗的多。
17、夫昧爽丕显,后世犹怠,陛下少居民间,知民疾苦,尚复如此,况皇太子生长深宫,不更外事,万岁之后,固圣虑所当忧也。
18、对于山姆来说，海洋生态和所有的水生物都是重要的，例如山姆会担心在我们生活的时代当中会留给后世怎样的化石。
19、莫干族流落千年,也跟后世的吉普赛人一般,也变得能歌善舞。
20、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
21、后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
22、湖广武昌府崇阳县,位于后世湖北省最南端,湘、鄂、赣三省交界处,数百年来地灵人杰,文风鼎盛,士人骚客层出不穷,尤以大路横石里汪家最为显耀。
23、这个被后世写入小说的人物智商不高,却很是油滑,是市井无赖的代表。
24、再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。
25、他自称此书为“正大光明之书,以禀王灭寇为主,而使天下后世,晓然于盗贼终无不败”,并蔑称《水浒传》为“邪说淫辞,坏人心术,贻害无穷”。
26、六“兵行诡道,上兵伐谋”……当年兵圣孙武的这些至理名言道出了兵家谋略制胜的深刻道理,并历来为后世军事家们所推崇。
27、宋人院体画的发展已臻中国绘画史的高峰，其中翎毛花卉作品繁多，亦为后世所推崇。
28、他还补充说世界上已经很少看到能有人能像史蒂夫一样产生如此深远的影响，泽被后世。
29、把诗歌作为后世“垂名”的工具，试图通过诗歌实现儒家“立言”的人生价值观。
30、孙子荆却能把话说圆,称“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿”,后世便将“枕流漱石”引申为隐居山林、潜心磨炼,“枕流”还有归隐之意。
31、弹词《再生缘》是女性意识的形成与体现，对后世具有深远的影响。
32、堂堂的九五之尊,因为惧怕自己的皇位被窜,李氏天下被人所夺,冷落年华似锦的她不够,居然还要妄图杀害她的后世。
33、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师1上人让他在圣城的万佛宝殿中，在十方诸佛菩萨及四众前发露忏悔，以挽救他的罪业。
34、注：洛阳的邙山，自古汇聚帝王将相之陵冢，被后世认为最适宜穴居。
35、看到大汉如此繁荣,朕甚欣慰,但朕唯一遗憾就是天不假年,未能将大秦纳入大汉版图,望后世子孙完成遗志。
36、但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。
37、胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。
38、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
39、况且,后世之人大多说吕布反复奸狡,有勇无谋,重色轻义,既然他现在都看到刘备称帝了,肯定已经知道后人是怎么评价他的了,难怪如此黯然。
40、“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。
41、大商没有后世封建社会那么多繁文缛节,女子们也不用怕抛头露面便被人指指戳戳而莫名地“失了名节”。
42、期待有更多的人关注这位恬淡勤谨、实事求是的史学大师，关注他博大精深、可泽被后世的史学遗产。
43、玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你。许嵩1长笑回旋，落入苏铭的耳中，仿佛流年似水，手掌在水中抬起，看着清水于指缝间消失，听着流年的缝隙中划过的呜咽声，仿佛记忆在蜕变中沉浮，而心在现实中埋葬，梦……也在暗夜里数着断尽了的悲伤。耳根1人做的坏事流传后世，好事则随尸骨一起埋葬。
44、在那些成为传诵之作的奏折中，作者用了大量的修辞手法和注重语言的声律，使奏折成为一篇篇的美文，值得后世学习和借鉴。
45、等待，让一代伟人谱写出一曲曲流芳后世的乐章，奏响他们生命的音符，穿越时空，铿锵等待的真谛，编织起绚丽的彩虹，闪烁流光。
46、这是对知人论世原则最早的表述，后世史家都自觉或不自觉地有所遵循，但从理论上发展了这个原则的是章学诚。
47、随后袁术便开始幻想,等自己长大后收拢一堆文臣武将、历史名人,霸气测漏,称雄天下,改革强国,征伐四夷,或许还能挽回后世华夏的那些屈辱,永垂青史。
48、而封印盒因为参透时间和空间的法则,不知怎么的在后世的几个争夺中流落到了地球,最终到了邱富贵手中。
