淫辞

淫辞：yín cí　基本解释：(1) [excessive unreal words]∶浮夸不实的言词(2) [obscene words]∶淫秽下流的言辞淫辞浪语●详细解释：亦作“ 淫词 ”。1.邪僻荒诞的言论。《孟子·公孙丑上》：“詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷。” 赵岐 注：“有淫美不信之辞。”《孔丛子·连丛子上》：“忿俗儒淫辞冒义，有意欲校乱反正，由来久矣。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“汝唯知耻，諂貌淫词。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“致用经术昌，正俗淫词放。”2. 放荡猥亵的言词。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“若夫艳歌婉孌，怨志詄絶，淫辞在曲，正响焉生？” 唐 元稹 《楚歌》之四：“ 襄王 忽妖梦， 宋玉 復淫辞。”《儿女英雄传》缘起首回：“篇中立旨立言虽然无当於文，却还一洗秽语淫词，不乖於正。”★◎ 淫辞,淫词 yíncí,yíncí(1) [excessive unreal words]∶浮夸不实的言词(2) [obscene words]∶淫秽下流的言辞淫辞浪语★不合乎正道的放荡言辞。《孟子．公孙丑上》：「詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷。」唐．韩愈〈张中丞传后叙〉：「不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。」

1、以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。

2、尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。

3、滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距?行、放淫辞，以承三圣者。

4、「我亦欲正人心，息邪说，距□行，放淫辞，以承三圣者。

5、女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。扬雄 

6、《孟子?滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪说，距?行，放淫辞，以承三圣者。

7、“澄子亡衣”（《吕氏春秋?淫辞》），讽刺利令智昏者；“邻人之女不嫁”（《战国策?齐策》）、“儒以诗礼发冢”（《庄子?外物》），揭露面目虚伪、行为龌龊者；“汉阴丈人”（《庄子?天地》），突出愚者顽固；“井底之蛙”（《庄子?秋水》），讥讽浅见之人的盲目自满；郑袖（《韩非子?内储说下》）、楚余(《韩非子?劫弑臣》)，则概括了嫉妒者的形象。

8、出处《管子?五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。

9、闲先圣之道,距杨墨,放淫辞。

10、弗五4还有淫辞、妄语、或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。

11、他自称此书为“正大光明之书,以禀王灭寇为主,而使天下后世,晓然于盗贼终无不败”,并蔑称《水浒传》为“邪说淫辞,坏人心术,贻害无穷”。

12、《孟子?滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。

13、【出处】《孟子?滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。

14、若夫艳歌婉娈，急志?绝，淫辞在曲，正响焉生？

15、予不忍祖师法宝埋没，遂逐段细释，破其譬象，明指何者是鼎，何者是炉，何者是药，何者是火，何者是有作，何者是无为，字字分晰，句句辨别，剥核见仁，碎骨露髓，宝函珠玉，明明朗朗，庶乎阅者一目了然，不为邪说淫辞所惑矣。

16、出处《吕氏春秋?淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。

17、之言盈天下……我亦欲正人心，息邪说，距行（偏激的行为），放淫辞，以承三圣者。

18、闲先圣之道，距杨、墨；放淫辞，邪说者不得作。

19、请记住,当前无能无德无耻无信誉的污毛淫辞邪说者,总有一天会被钉在历史的耻辱柱上的…