符谶：fú chèn 基本解释：●详细解释：符图谶纬的统称。泛指各种预言未来的神秘文书。 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“唯累圣之徽典，恭淑慎以允缉；兹火土之相生，非符讖之备及。” 朱光潜 《诗论·诗与谐隐》：“人说的话要明白，神说的话要不明白，才能显得他神秘玄奥，所以符谶大半是隐语。”★符命及谶纬。三国魏．曹丕〈册孙权太子登为东中郎封侯文〉：「盖河洛写天意，符谶述圣心，昭晰着明，与天谈也。」
1、纬以配经，故称“经纬”；谶以附经，称为“经谶”；谶纬往往有图，故又叫“图谶”、“图录”、“图纬”;以其有符验，又叫“符谶”；以其是神灵的书，又叫“灵篇”。
2、《咏史》；“渭浊泾清本异流，当涂符谶趁时收。
3、南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“蒋道支於水侧见一浮查，取为研，制形象鱼，有道家符谶及纸，皆内鱼研中，常以自随，二十馀年。
4、《出军诏》：“奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业。
5、莽即位之后，自谓得天人之助，以为功广三王，德茂唐、虞，乃自骄矜，奋其威诈，班宣符谶，震暴残酷，穷凶极恶，人怨神怒，冬雷电以惊其耳目，夏地动以惕其心腹。
6、纪高祖建义，至受隋禅，用师符谶受命典册事。
7、李贤注：“灵庆谓符谶也。
8、弘冀、元宗长子，故唐之末，民间相传谶曰：东海鲤鱼飞上天，而烈祖果育于徐氏，因信符谶，又有谶曰：有一真人在冀州，开口张弓向左边，元宗欲其子应之，乃名之曰弘冀，初封东平公，徙王南昌，元宗嗣位，以弟景遂为兵马元帅，景达为副元帅，誓于烈祖梓宫前，约兄弟相传，而出弘冀留守东都，及景遂为太弟，又徙镇润州，封燕王，弘冀为人沉厚寡言，周师陷广陵，吴越亦攻我常州，元宗念弘冀尚少，不习军旅事，遣使召还都，部将赵铎曰：王虽富于春秋，然元帅之重，众心所恃，忽弃其师而归，则部下必乱，归欲何之，弘冀善其言，闻于元宗，即日大为战守之备，部分诸将，皆惬服士心，元宗使龙武都虞侯柴克宏，右卫将军陆孟俊，救常州，至润州，枢密使副使李徵古，白以神卫统军朱匡业代克宏归，弘冀察克洪有才略，谓曰：君第前战，吾当拒守，表言克宏决可破贼，常州危在旦暮，临敌易将，兵家所忌，臣请以身保其功。
