贱行：jiànxíng 基本解释：●详细解释：1.看轻任事。《礼记·坊记》：“民犹贵禄而贱行。”郑玄注：“行，犹事也；言务得其禄不务其事。”2.卑劣的行为。《战国策·齐策六》：“昔管仲射桓公，中鉤，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”1.低下的职业。《史记·货殖列传》：“行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。”2.用以谦称自己从事的行业。《儒林外史》第二五回：“你老人家若肯不弃贱行，把这小令郎过继与我。”
1、若夫辱人贱行之尤者，背公死党，鬻贩宗社，则崔胤、张浚、李?、张文蔚倡之于前，而冯道、赵凤、李昊、陶谷之流，视改面易主为固然，以成其风尚。
2、使管仲终穷抑幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。
3、只是我暗自悲伤我的命运实在不好，流落到下贱行当来，以致污秽的名声连累天子。
4、所以君子上不怨天，下不尤人，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，受宠若惊，受辱不怨，逆来顺受，无往而不自在逍遥也。
5、首先是《锉冰贱行曲》中的老搭档威尔?阿内特，虽然阿内特在一干“绿叶”中的名声并不响亮，但其与威尔?法瑞尔默契的配合对于影片的成功来说更有裨益。
6、倘世俗庸情，第见其遭逢，不察其本末，日此辱人贱行也，则予为之痛哭千古矣。
7、行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。
8、辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。
9、不仅讽刺和揭穿了一些喇嘛言行不一的卑贱行为，也体现出在全民信教的社会背景中，对佛教的一种新的认识和觉醒，是藏族人民思想进步的一种标志。
10、清汤右曾《谷贱行》：“酤酒赛神神降巫，村场击鼓连臂呼。
11、在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之贱行，并赋诗相送。
12、素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
13、贫贱行乐之法”中述一故事：一显者旅宿邮亭，时方溽暑，帐内多蚊，驱之不出，因忆家居时堂宽似宇，簟冷如冰，又有群姬握扇而挥，不复知其为夏，何遽困厄至此！
14、这几年来他先是当了回呐喊助威的《足球老爹》，接着献上爆笑版“速度与激情”《塔拉迪加之夜》，之后还组成史上第一对男男《锉冰贱行曲》横扫冰雪世界。
15、《儒林外史》第二五回：“你老人家若肯不弃贱行，把这小令郎过继与我。
16、答：同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名，淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱人贱行，同时还写出了诗人对范的崇仰、敬佩与赞美。
17、使管仲终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。
18、王修功集设计、研究、创作、生产、经销于一体，40年来兢兢于火土生涯，素贫贱行乎贫贱，不忮不求，乐在其中，认为一个真诚的艺术从事者，若汲汲于名利的追逐，甚至一味营筑权位的荣耀，小则误人误己，大则祸国殃民。社区成立以来，以“三个代表”重要思想为工作指导，贱行以人为本、服务居民的工作宗旨，围绕“党建强社区、务实建社区、文明树社区、服务优社区、法治安社区”工作目标，以“知民、帮民、为民、安民、乐民”为工作抓手，实现了社区党建与时俱进出亮点，社区服务便民利民显爱心，文化教育提升情操创特色，社区卫生人居生晖合民意，综治工作平安一文讲实效。
19、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃……其辱人贱行，视五人之?，轻重固何如哉？
20、田妻以贱行为名将周家父子请进家中，席间向周彝贵提出，在周家父子出门这段时间里，尚珍阁不能没有主事之人，让周彝贵答应由田守长做二掌柜。
21、《题菊帖后》：“嗟夫，辱人贱行如?下生，一行之夫尚闻声唾背，何以得此于先生哉？“贱行一”指出阿B常赴大陆寻欢，范姜说:“我和他每天在一块，连玩也一块，没有这回事。
22、③“重道轻器”，把种田、经商、作战以及百工行业纳入“小人为之”、“君子不齿”的下贱行业，将科技视为“雕虫小技”、“奇技淫巧”。
23、素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。
24、世昌视此为下贱行业，置身事外。
25、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实贱行。
26、兵卒等被人视为是下贱行业的人，只能被列在“智”、“信”两堂。
27、《战国策?齐策六》：“使管仲终穷抑幽囚而不出，?耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。
28、行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。
29、《礼记?坊记》：“民犹贵禄而贱行。
30、素贫贱行乎贫贱。
31、至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的。
32、《史记?货殖列传》：“行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。
33、配猪种养公猪为农家母猪配种，旧时视为低贱行当。
34、不过,但看其地位,便可知两人相差悬殊,一个坐着最低贱行当,一个出行前呼后拥。
35、谓佞人贱行以媚上。
