民胞物与：mínbāowùyǔ 基本解释：●详细解释：宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人惻隐之心，行他那民胞物与的志向。”★ 「民胞物与」出于张载（横渠）所作〔西铭〕的两句话：「民吾同胞，物吾与也。」张载认为「气」是万物的本源，也就是万物都禀气而生，故而气是万物之体。既然万物同出一体，犹如兄弟姐妹同出于父母一般；其中人自为一类，所禀受的气最正，因而心最灵，能够通达万物化生的道理。人对自已这一类，便应该像同胞兄弟姐妹般的互相对待，是指要以手足之情，相亲相爱，如是便不必有严格的亲疏之别，张载把人际关系放在宏远的一面看，主张人和人都要花和平共处之中，进一步表现出亲爱的情感，自然不会再有仇恨争竞以至杀伐之事。 至于人以外的物，所禀的气偏而不全，没有人类的灵性，与人不同类，但是人与物还是出于一原，从这一点看，不应对物有所歧视，而应以平等的态度对待物类。如此则人可以体会到动物也有情感，人善待牠们，牠们也会作出善意的反应；驯至植物虽然不能生动的表现情感作用，却也因人爱护或漠视而现出生长的差异，用这种胸襟和态度来观看物类，物类不仅与人生有益，同时也各有其可爱之处，即是仁者以推爱的心，仁人爱物的观点。--作者:贾馥茗★视人民为同胞，以万物为同类。指对人类万物具有普遍的爱。语本宋．张载〈西铭〉。【造句】身为一个政治家，就该怀有民胞物与的精神。★视人民如同胞，视动物如同类。语本宋．张载〈西铭〉：「民吾同胞，物吾与也。」比喻博爱。《二十年目睹之怪现状．第一五回》：「大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了『仁人恻隐』之心，行他那『民胞物与』的志向？不过都是在那里邀福。」★修订本参考资料：视人民如同胞，视动物如同类。语本宋˙张载˙西铭：民吾同胞，物吾与也。比喻博爱。二十年目睹之怪现状˙第十五回：大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人恻隐之心，行他那民胞物与的志向？不过都是在那里邀福。
1、与此同时，董必武从上海寄信说：“方今主战之声盈廷，杀伐之残横野，独先生高瞻远瞩，发为宏文，真乃一片仁者之声，有民胞物与之怀，此乃《打不得》之真谛也。
2、修行人奉行万物为一体的观念，因此发展出爱惜生命，不杀生，以及民胞物与等的信念。
3、在阶级社会里而主张民胞物与，是不实际的。
4、他继承了中华民族“大道之行也天下为公”的纯朴原始共产主义思想，他具有中国人传统道德观念的“天听民视”“民胞物与”的爱民思想，他具有“不患寡而患不均”的农民平均主义思想，他具有中庸之道的观点，主张阶级调和，故临终仍不断呼吁：“和平，奋斗，救中国!”……这些思想浸透在他的全部著作与讲演中。
5、迦楼罗之火翼，作为一位奇幻文学作者，她博闻强记，热衷观察自然人生，有“民胞物与”的温柔心肠，因此具有宽厚超然的见识力和纤细敏锐地感受力，想象力相当丰富，对于审美也有独到的心得，文笔幽艳细腻不浮华，绮丽的比喻尤其不落窠臼，气脉清迈冲雅。三苏祠因三苏父子而享誉中外，三苏父子以其卓越的创造才能和辉煌的文学成就，同登“唐宋八大家”之列，千古文章辉耀古今，三苏在文学上造诣极深，既同出一源，又各具特色，人称“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”，三苏父子立身操守，光明磊落，关心国家命运，同情民间疾苦，为了民众做了不少好事。
6、首先，将偏见设法去除。尊敬、爱护万物。视万物为一体，所谓民胞物与。
7、作者胸中民胞物与，慨然有皋、夔、稷、契之思，故借题以展其宿抱。
8、无疑地，此次美国911事件的发生，已在人类历史上留下了令人悲怆的一页，无论世人对于此次不幸事件的反应如何，世界各地同修依然禀着民胞物与的胸怀，在灾后的救援行动中，展现了同胞间的手足之爱，特别是美国当地的同修，在师父的指引之下，更是发挥了处变不惊相濡以沫的精神。
9、往昔，我们的先哲一直在讲“天人合一”、“民胞物与”一类的话，今天，“鸟儿是人类的朋友”这句至理名言几乎连三尺童子也耳熟能详，然而令人匪夷所思的是，却总有少数人甘冒天下之大不韪，频频施淫威于无辜的禽鸟。
10、盖因对自己所身处的时代不尽满意，悯时伤乱，故推民胞物与之怀，发为万世开太平之想。”姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。
11、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩1不愧是一代宗师，他走棋的策略千变万化。
12、摘要在张载的生态伦理思想中“天人合一”的观念是其生态伦理思想的哲学基础； “尊重生命，兼爱万物”是其生态伦理思想的主题； “民胞物与”是维系其生态伦理思想的理想原则； “体天下物”是其生态伦理思想所要追求的最高道德境界。
13、中国古代思想中有着“仁民爱物”、“民胞物与”的优良传统。
14、四传承历史悠悠兮，天下文明；与时偕行兮，白驹过隙；薪火相传兮，沐风浴雨；小康理想兮，和谐回归；国学浩瀚兮，昆仑巍巍；望洋兴叹兮，芒刺在背；民族创新兮，何以为系；慨当以慷兮，我辈奋起；五复兴大道自然兮，天人合一；纵横捭阖兮，机变义利；控名责实兮，参伍不失；自强自立兮，刚健有为；中庸节守兮，专气致柔；赏罚分明兮，公平合理；民胞物与兮，厚德载物；乐天知足兮，人本忠义；贵和尚中兮，生生不息。
15、对于我们每个人来说，生命是一个多么值得珍视和充满期待的宝藏。因为，不断明白的过程也就是一个不断敞开、不断广阔，不断与天地万物融为一体的过程，只有真正“明白”了，才能体味到那种民胞物与的博大情怀，不断趋近那个天人合一的崇高境界。
16、对于我们每个人来说，生命是一个多么值得珍视和充满期待的宝藏。因为，不断明白的过程也就是一个不断敞开、不断广阔，不断与天地万物融为一体的过程，只有真正“明白”了，才能体味到那种民胞物与的博大情怀，不断趋近那个天人合一的崇高境界。
17、一百九求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。
